الشيخ محمد النهاوندي
43
نفحات الرحمن في تفسير القرآن
« إقرأه في شهر » « 1 » . وعن محمّد بن كعب القرطبي « 2 » ، قال : جمع القرآن على عهد رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله خمسة من الأنصار : معاذ بن جبل ، وعبادة بن الصامت ، وأبيّ بن كعب ، وأبو الدرداء ، وأبو أيوب الأنصاري « 3 » . وعن ابن سيرين ، قال : جمع القرآن على عهد رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله أربعة لا يختلف فيهم : معاذ بن جبل ، وأبيّ بن كعب ، وأبو زيد ، واختلفوا في رجلين من ثلاثة : أبو الدرداء وعثمان ، وقيل : عثمان وتميم الداري « 4 » . وعن الشّعبي ، قال : جمع القرآن في عهد رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله ستّة : ابيّ ، وزيد ، ومعاذ ، وأبو الدرداء وسعد بن عبيد ، وأبو زيد ، ومجمّع بن جارية قد أخذه إلّا سورتين أو ثلاثة « 5 » . وعن أبي عبيد في كتاب ( القراءات ) أنّه ذكر القرّاء من أصحاب النبيّ صلّى اللّه عليه وآله فعدّ من المهاجرين : الخلفاء الأربعة ، وطلحة ، وسعد ، وابن مسعود ، وحذيفة ، وسالما . وعدّ ابن أبي داود من القرّاء : تميم الدّاري ، وعقبة بن عامر « 6 » . قال : وممّن جمعه أيضا أبو موسى الأشعري « 7 » . وروى في ( الطبقات ) : أنّ امرأة من الصحابيّات جمعت القرآن . وروى عن امّ ورقة بنت عبد اللّه بن الحارث : أنّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله كان يزورها ويسمّيها الشهيدة رحمها اللّه ، وكانت قد جمعت القرآن « 8 » . أقول : العجب كلّ العجب أنّ أحدا من هؤلاء لم يعدّوا في من جمع القرآن على عهد النبيّ صلّى اللّه عليه وآله أمير المؤمنين عليه السّلام ، بل روى ابن حجر وغيره من علماء العامّة أنّ عليّا عليه السّلام جمع القرآن على ترتيب النزول بعد وفاة النبيّ صلّى اللّه عليه وآله « 9 » . إن قيل : إنّ المراد من جمع القرآن في الروايات السابقة هو حفظ جميعه لا تدوينه في القراطيس . قلنا : هذا الاحتمال في غاية البعد ، إذ لا يمكن عادة أن ينحصر في زمان النبي صلّى اللّه عليه وآله حفّاظ جميع القرآن في أربعة أو خمسة من الصّحابة مع وضوح اشتياق المؤمنين إلى تلاوة القرآن ، وكمال قوّة
--> ( 1 ) . الإتقان في علوم القرآن 1 : 248 . ( 2 ) . في النسخة : القرطبي . ( 3 ) . الطبقات الكبرى 2 : 356 . ( 4 ) . الإتقان في علوم القرآن 1 : 248 . ( 5 ) . الإتقان في علوم القرآن 1 : 248 . ( 6 ) . الإتقان في علوم القرآن 1 : 248 . ( 7 ) . الإتقان في علوم القرآن 1 : 249 . ( 8 ) . الطبقات الكبرى 8 : 457 ، الإتقان في علوم القرآن 1 : 250 . ( 9 ) . الطبقات الكبرى 2 : 338 ، الصواعق المحرقة : 128 .