وَأَحْسِنُوا إلى الفقراء وتفضّلوا عليهم مراعين للاقتصاد ، أو التزموا بالأعمال الحسنة إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ ومنهم المقتصدون في الإنفاق . وقيل : إنّ ممّا يؤدّي إلى الهلاك ، ترك الإنفاق في أصحاب الجهاد ، فيستولي عليهم العدوّ فيهلكهم « 1 » . [ سورة البقرة ( 2 ) : آية 196 ] وَأَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلَّهِ فَإِنْ أُحْصِرْتُمْ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ وَلا تَحْلِقُوا رُؤُسَكُمْ حَتَّى يَبْلُغَ الْهَدْيُ مَحِلَّهُ فَمَنْ كانَ مِنْكُمْ مَرِيضاً أَوْ بِهِ أَذىً مِنْ رَأْسِهِ فَفِدْيَةٌ مِنْ صِيامٍ أَوْ صَدَقَةٍ أَوْ نُسُكٍ فَإِذا أَمِنْتُمْ فَمَنْ تَمَتَّعَ بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيامُ ثَلاثَةِ أَيَّامٍ فِي الْحَجِّ وَسَبْعَةٍ إِذا رَجَعْتُمْ تِلْكَ عَشَرَةٌ كامِلَةٌ ذلِكَ لِمَنْ لَمْ يَكُنْ أَهْلُهُ حاضِرِي الْمَسْجِدِ الْحَرامِ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقابِ ( 196 ) ثمّ أنّه روي أنّ النّبيّ صلّى اللّه عليه وآله لمّا رجع في العام القابل إلى مكّة فمنعه الكفّار عن الحجّ والعمرة فنزلت : وَأَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلَّهِ « 2 » واتوا بهما كاملين بشرائطهما وأركانهما خالصين لوجه اللّه . عن ( الكافي ) و ( العيّاشي ) سئل الصادق عليه السّلام عن هذه الآية ، فقال : « هما مفروضان » « 3 » . وعنه عليه السّلام قال : « العمرة واجبة على الخلق بمنزلة الحجّ على من استطاع ؛ لأنّ اللّه يقول : وَأَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلَّهِ » « 4 » . وفي رواية ، قال : يعني بتمامها أداءهما واتّقاء ما يتّقي المحرم فيهما « 5 » . وعن ( المجمع ) : عن أمير المؤمنين عليه السّلام والسجّاد عليه السّلام : « يعني أقيموها إلى آخر ما فيها » « 6 » . وفي رواية : « تمامهما اجتناب الرّفث ، والفسوق ، والجدال في الحجّ » « 7 » . وعن ( الكافي ) : عنه عليه السّلام قال : « إذا أحرمت فعليك بتقوى اللّه ، وذكر اللّه كثيرا ، وقلّة الكلام إلّا بخير ، في أنّ زيارة الإمام تمام الحجّ فإنّ من تمام الحجّ والعمرة أن يحفظ المرء لسانه إلّا من خير » « 8 » . وعن الباقر عليه السّلام : « تمام الحجّ لقاء الإمام » « 9 » .

--> ( 1 ) . مجمع البيان 2 : 516 . ( 2 ) . تفسير الرازي 5 : 144 . ( 3 ) . الكافي 4 : 265 / 2 ، تفسير العيّاشي 1 : 195 / 330 . ( 4 ) . علل الشرائع : 408 / 1 . ( 5 ) . الكافي 4 : 265 / 1 ، تفسير الصافي 1 : 211 . ( 6 ) . مجمع البيان 2 : 518 . ( 7 ) . الخصال : 606 / 9 . ( 8 ) . الكافي 4 : 337 / 3 . ( 9 ) . عيون أخبار الرضا عليه السّلام 2 : 262 / 29 .