وزاد في رواية أخرى : ما أدري ما هما وأكره أن أقول فيهما ما لا أعلم « 1 » . قال ابن [ أبي ] مليكة : فضربت البعير حتّى دخلت على سعيد بن المسيّب ، فسئل عن ذلك ، فلم يدر ما يقول : فقلت له : ألا أخبرك بما حضرت من ابن عبّاس ؟ فأخبرته ، فقال ابن المسيّب للسائل : هذا ابن عبّاس قد اتّقى أن يقول فيهما وهو أعلم منّي « 2 » . وفي رواية أخرى عن ابن عبّاس : إنّ يوم الألف هو مقدار سير الأمر وعروجه إليه ، ويوم الألف في سورة الحجّ هو أحد الأيّام السّتّة التي خلق اللّه فيها السماوات ، ويوم الخميس ألفا هو يوم القيامة ( 3 ) . وعن عكرمة ، عنه رضى اللّه عنه أنّ رجلا قال له : حدّثني ما هؤلاء الآيات فِي يَوْمٍ كانَ مِقْدارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ و يُدَبِّرُ الْأَمْرَ مِنَ السَّماءِ إِلَى الْأَرْضِ ثُمَّ يَعْرُجُ إِلَيْهِ فِي يَوْمٍ كانَ مِقْدارُهُ أَلْفَ سَنَةٍ وقال : وَإِنَّ يَوْماً عِنْدَ رَبِّكَ كَأَلْفِ سَنَةٍ ؟ « 4 » فقال : يوم القيامة حساب خمسين ألف سنة ، وخلق السماوات والأرض في ستّة أيّام ، كلّ يوم يكون ألف سنة . و يُدَبِّرُ الْأَمْرَ مِنَ السَّماءِ إِلَى الْأَرْضِ ثُمَّ يَعْرُجُ إِلَيْهِ فِي يَوْمٍ كانَ مِقْدارُهُ أَلْفَ سَنَةٍ قال : ذلك مقدار السّير « 5 » ، انتهى « 6 » . وقال بعض : إنّ المراد من اليوم في جميع الآيات يوم القيامة ، وأنّ الاختلاف باعتبار اختلاف حال المؤمن والكافر « 7 » . وقيل : إنّ المراد من ألف سنة سنين الآخرة ، ومن خمسين ألف سنة سنين الدنيا « 8 » . ونقل : أنّه سأل رجل بعض العلماء عن قوله : لا أُقْسِمُ بِهذَا الْبَلَدِ « 9 » فأخبر اللّه أنّه لا يقسم به ، ثم أقسم به في قوله : وَهذَا الْبَلَدِ الْأَمِينِ « 10 » . فقال : أيّما أحبّ إليك ، أجيبك ثمّ أقطعك ، أو أقطعك ثمّ أجيبك ؟ فقال : بل اقطعني ثمّ أجبني . فقال : اعلم أنّ هذا القرآن نزل على رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله بحضرة رجال وبين ظهراني قوم كانوا أحرص الخلق على أن يجدوا فيه مغمزا وعليه مطعنا ، فلو كان هذا عندهم مناقضة لتعلّقوا به وأسرعوا بالرّدّ عليه ، ولكنّ القوم علموا وجهلت ولم ينكروا ما أنكرت . ثمّ قال له : إنّ العرب قد تدخل ( لا ) في أثناء كلامها وتلغي معناها ، وأنشد فيه أبياتا « 11 » .

--> ( 1 ) . الإتقان في علوم القرآن 3 : 93 . ( 2 ) . الإتقان في علوم القرآن 3 : 93 . ( 4 ) . الحج : 22 / 47 . ( 5 ) . في الإتقان : المسير . ( 6 ) . الاتقان في علوم القرآن 3 : 93 . ( 7 ) . الإتقان في علوم القرآن 3 : 94 . ( 8 ) . مجمع البيان 7 : 142 . ( 9 ) . البلد : 90 / 1 . ( 10 ) . التين : 95 / 3 . ( 11 ) . الإتقان في علوم القرآن 3 : 99 .