قالُوا يا لُوطُ إِنَّا رُسُلُ رَبِّكَ لَنْ يَصِلُوا إِلَيْكَ فَأَسْرِ بِأَهْلِكَ بِقِطْعٍ مِنَ اللَّيْلِ وَلا يَلْتَفِتْ مِنْكُمْ أَحَدٌ إِلَّا امْرَأَتَكَ إِنَّهُ مُصِيبُها ما أَصابَهُمْ إِنَّ مَوْعِدَهُمُ الصُّبْحُ أَ لَيْسَ الصُّبْحُ بِقَرِيبٍ ( 81 ) . فوجئ لوط ، وقد كان في حال ضعف يتمنى النجاة ، بقولهم إنا رسل ربك الذي خلقك ورباك وبعثك وهو القوام عليك وعلى الناس أجمعين ، وقد أدرك من كونهم رسل اللّه أنهم جاءوا لعذاب قومه وإنجائه وابتدءوا بذلك . فَأَسْرِ بِأَهْلِكَ والإسراء السير ليلا ، « بِقِطْعٍ مِنَ اللَّيْلِ » ، وهو الجزء الذي يكون في منتصف الليل أو قريبا من النصف الأخير حيث يهجعون ويكونون في نوم عميق . وَلا يَلْتَفِتْ مِنْكُمْ أَحَدٌ أي لا ينظر وراءه ولا يتخلف لمتاع أو لنحوه مما يشغلكم عن أنفسكم ، واستثنيت امرأته ، ووصفها اللّه تعالى في آية أخرى بقوله . . . إِلَّا امْرَأَتَهُ كانَتْ مِنَ الْغابِرِينَ ( 32 ) [ العنكبوت ] وإن العذاب نازل بها ، كما هو نازل بهم أي أن الحال والشأن يصيبها ما أصابهم ، وعبر باسم الفاعل للدلالة على نزوله نزولا مؤكدا بها ، وقوله تعالى : ما أَصابَهُمْ في التعبير بالماضي والعذاب لم يقع بعد لتأكيد الوقوع كقوله تعالى : أَتى أَمْرُ اللَّهِ فَلا تَسْتَعْجِلُوهُ . . . ( 1 ) [ النحل ] . وقد تعين موعد نزول العذاب وأنه قريب فقالوا : إِنَّ مَوْعِدَهُمُ الصُّبْحُ أَ لَيْسَ الصُّبْحُ بِقَرِيبٍ أي أن العذاب نازل بهم في الصباح وإنه لقريب ، ومعنى الاستفهام التقرير ، إذ هو للنفي وقد دخل على النفي إثبات ، وجاء بهذه الصيغة لتأكيد الوقوع وقد أكد بالباء ثم كان العذاب الشديد المبيد ، فقال تعالى : فَلَمَّا جاءَ أَمْرُنا جَعَلْنا عالِيَها سافِلَها وَأَمْطَرْنا عَلَيْها حِجارَةً مِنْ سِجِّيلٍ مَنْضُودٍ ( 82 ) مُسَوَّمَةً عِنْدَ رَبِّكَ وَما هِيَ مِنَ الظَّالِمِينَ بِبَعِيدٍ ( 83 ) .