الشمس والقمر ، ومن إيلاج الليل والنهار . وأخبر سبحانه عن وحدانيته بالأدلة القاطعة التي أشار إليها في كتابه العزيز ، من مثل قوله تعالى : لَوْ كانَ فِيهِما آلِهَةٌ إِلَّا اللَّهُ لَفَسَدَتا فَسُبْحانَ اللَّهِ رَبِّ الْعَرْشِ عَمَّا يَصِفُونَ ( 22 ) [ الأنبياء ] . وإخبار الملائكة عن وحدانيته سبحانه ، بعبادتهم له سبحانه وطاعتهم المستمرة لا يَعْصُونَ اللَّهَ ما أَمَرَهُمْ وَيَفْعَلُونَ ما يُؤْمَرُونَ ( 6 ) [ التحريم ] ونزولهم على الأنبياء بأخبار الوحدانية . وشهادة أولى العلم من الناس هي إخبارهم أيضا بما يستنبطونه من الأدلة العلمية الكونية الدالة على وحدانيته سبحانه ، وتصديقهم لما جاء به الرسل ، ونطقهم بما آمنوا به ودعوتهم إليه ؛ وهذه الشهادة مختصة بأهل العلم الذين قد أخلصوا في طلب الحقيقة ؛ فقد قال تعالى عن الجهال : ما أَشْهَدْتُهُمْ خَلْقَ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَلا خَلْقَ أَنْفُسِهِمْ . . . ( 51 ) [ الكهف ] . وفي إجماع هذه الأخبار - إخبار خالق الكون ، وإخبار الملائكة الأطهار ، وبني آدم الأبرار - دليل على أنه معنى مقرر لا مجال لأن يرتاب فيه عاقل . المعنى الثاني للشهادة في قوله تعالى : شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لا إِلهَ إِلَّا هُوَ هو العلم . والمعنى : علم اللّه في علمه الأزلي ، وعلم الملائكة بفطرهم وبما أنشأهم عليه رب العالمين ، وعلم أهل العلم من الناس باستنباطهم وتقصيهم لأنواع الاستدلال المختلفة أنه لا إله إلا هو . وفي جمع العلم على هذا النحو إشارة إلى أن أنواع العلم الثلاثة قد اتفقت على الوحدانية . فعلم اللّه الأزلي ، قد تلاقى مع علم الملائكة النوراني وعلم الناس الاستدلالي على أن اللّه واحد ، فكيف يختلف الناس فيه ؟ ! تعالى اللّه سبحانه وتعالى علوا كبيرا . وقوله تعالى : قائِماً بِالْقِسْطِ معناه أنه هو الواحد الأحد ، الذي يسيطر على العالم بالقسط والعدل والميزان ، وكل شئ في هذا الكون بمقدار ، يسير على نظام محكم بقدرته سبحانه ، لا يتعدى أي جزء من أجزاء ذلك الكون الطور الذي