غيره على حفظ ماله صراحة أو دلالة . أما الوديعة بمعنى الشيء المودع فهي ما تترك عند الأمين ليحفظها . والوديعة اسم لخصوص ما يترك عند الأمين بالإيجاب والقبول سواء كان القبول صريحا أو دلالة . - وقال المالكية « 1 » : للوديعة تعريفان : أحدهما : بمعنى المصدر ، وهو الإيداع وهو نوع خاص من أنواع التوكيل ، لأنه توكيل على خصوص حفظ المال . أو أنها عبارة عن نقل مجرد حفظ الشيء المملوك الذي يصح نقله إلى الوديع بدون تصرف من هذا الأخير . ثانيهما : بمعنى الشيء المودع فهي عبارة عن شيء مملوك ينقل مجرد حفظه إلى المودع . - وقال الشافعية « 1 » : الوديعة بمعنى الإيداع هي العقد المقتضي لحفظ الشيء المودع . والمراد بالعقد الصيغة المقتضية لطلب الحفظ . وتطلق شرعا على العين المودعة . وإطلاقها على العقد يكون ذا معنى شرعي فقط ، أما إطلاقها على العين فهو شرعي ولغوي . - وقال الحنبلية « 1 » : الوديعة بمعنى الإيداع توكيل في الحفظ تبرعا . والاستيداع : وهو قبول الوديعة : توكل في الحفظ . فيشترط في المودع ما يشترط في الموكل ، ويشترط في المودع ما يشترط في الوكيل ، ويعتبر في الوديعة ما يعتبر في الوكالة . مشروعية الوديعة : الوديعة من العقود المشروعة في الإسلام وذلك لقول اللّه تعالى : فَإِنْ أَمِنَ بَعْضُكُمْ بَعْضاً فَلْيُؤَدِّ الَّذِي اؤْتُمِنَ أَمانَتَهُ « 2 » .

--> ( 1 ) المرجع السابق . ( 2 ) سورة البقرة ، الآية : 283 .