فسمتها العابدة أو الخادمة وتضرعت إلى اللّه أن يعصمها ويجعلها صالحة لأنها من بيت الصالحين فلفتها وألقتها في المسجد لدى سدنته من آل هارون ، وحيث كان أبوها امامهم أراد كل منهم ضمها إليه ليربيها ، فاقترعوا عليها وألقوا أقلامهم التي كانوا يكتبون بها في نهر الأردن ، على أن الذي يظهر قلمه تكون له ، فرست كلها وهي تسع وعشرون قلما وطاف قلم زكريا فقط ، فأخذها وتكفل بها وتقبلها اللّه منه ورضيها وأنشأها نشأه حسنة طاهرة مرضية كما ذكر اللّه ، ولما رأى زكريا ما عندها من الفاكهة كما مر في الآية وأن أمها ولدتها بعد الكبر واليأس وكان هو أيضا لم يأته ولد ، طمع في ربه عزّ وجل وقال الذي يقدر على هذا قادر على أن يعطيني ولدا على شيخوختي وانقراض أهل بيتي ، قال تعالى « هُنالِكَ » في ذلك الوقت الذي رأى فيه معجزة الولادة مع الكبر ومعجزة وجود الفاكهة بغير أوانها وكل ذلك على خلاف العادة فقد حدا به الحال إلى أن « دَعا زَكَرِيَّا رَبَّهُ » وهو جالس في محراب مريم « قالَ رَبِّ هَبْ لِي مِنْ لَدُنْكَ ذُرِّيَّةً طَيِّبَةً إِنَّكَ سَمِيعُ الدُّعاءِ » ( 38 ) فأجابه عزّ وجل بقوله « فَنادَتْهُ الْمَلائِكَةُ » جبريل عليه السلام ومرافقوه « وَهُوَ قائِمٌ يُصَلِّي فِي الْمِحْرابِ » نفسه حالا وقالوا له « أَنَّ اللَّهَ يُبَشِّرُكَ بِيَحْيى » سماه بهذا الاسم لأن اللّه تعالى أحيا به عقر أمه وكبر أبيه « مُصَدِّقاً بِكَلِمَةٍ مِنَ اللَّهِ » أي بعيسى عليه السّلام ابن خالته ، لأنه كان بكلمة كن من غير أب فوقع عليه اسم الكلمة ولأن اللّه تعالى بشر به أمه على لسان جبريل فسمي كلمة ، ولأن اللّه أوحى إلى الأنبياء قبله في الكتب المنزلة أنه يخلق نبيا من غير أب ، فلما ولد قالت الأحبار المطلعون على ذلك هذا هو ملك الكلمة أي الوعد الذي وعد اللّه به ، قالوا وولد قبل عيسى بستة أشهر ، وهو أول من آمن به ، وان عيسى تعمد عنده ، وقتل يحيى قبل رفع عيسى إلى السماء كما مر بيانه ، وسبب قتله في الآية 7 من سورة الإسراء ج 1 « وَسَيِّداً » رئيسا ليسود الناس لأنه من بيت الأسياد ، وعظيما جليلا مهابا « وَحَصُوراً » لا يأتي النساء هضما لنفسه مع القدرة على الجماع ، لأن العنّة نقص والأنبياء مبرءون من النقص المادي والمعنوي « وَنَبِيًّا مِنَ الصَّالِحِينَ » ( 29 ) لإرشاد عبادك وإعلاء كلمتك ، أي