لأحوالهم ، أي كيف تكفرون باللّه بعد نصب هذه الدلائل ، ووضوح هذه البراهين ، وسطوح تلك الحجج على وحدانيته جل شأنه ، ثم تشركون به غيره ، وتعبدون معه أوثانا لا تستحق العبادة ؟ وان هذه الأشياء التي خصكم اللّه بها لا بد أن تدعوا إلى الإيمان لا إلى الكفر ، وقيل في المعنى : أكفر بعد ردّ الموت عني * وبعد عطائك المائة الرتاعا مطلب في المخترعات الحديثة والتحليل والتحريم وبحث في الخلق وقصة الجنّ ومغزى اعتراضهم : قال تعالى « هُوَ الَّذِي خَلَقَ لَكُمْ ما فِي الْأَرْضِ جَمِيعاً » من حيواناتها ونباتها ومائها ومعدنها . تشير هذه الآية إلى أنه ينبغي للإنسان أن لا يقف عند شيء دون شيء مما في هذه الأرض لأن من تتبع ما فيها قد يعثر على ما لا يحلم به البشر ، مصداقا لقوله تعالى ( وَيَخْلُقُ ما لا تَعْلَمُونَ ) الآية 9 من سورة النحل في ج 2 ، وان معظم الأشياء المبتكرة قامت وظهرت من حين العدم إلى الوجود بالعثور ، لأن هذه السيارات والطيارات والراد واللاسلكي وغيرها لم يتصورها عقل البشر رأسا ، وإنما كانت بسبب صنع أشياء دونها ، وعندما يرى شأنه توفق لعملها طمحت نفسه إلى فعل ما هو أحسن ، فيعثر عليه تدريجا ، فيظهر له ما هو أحسن ، ثم يشتغل بتحسينه فيطلع على ما هو أحسن ، وهكذا تدرجوا في الصنائع حتى توصلوا إلى صناعات بديعة وأعمال عجيبة ، فاخترعوا البنادق سنة 1646 م والمدافع سنة 1886 ، واكتشف الفحم الحجري في انكلترا سنة 1924 م ، وزيت الكاز للتنوير سنة 1826 ، والمكرسكوب في جرمانيا سنة 1621 ، وأول من صنع الأوراق المالية في أمريكا سنة 1740 م واكتشفوا ملعبا بناه الرومان سنة 69 قبل الميلاد ، وسيكتشفون ويخترعون ما هو لحبس بالحسبان ، ولا يخطر على العقل ، راجع الآية من سورة الحجر والآية 38 من سورة النحل في ج 2 . هذا وفي هذه الآية إعلام بأن الأصل في الأشياء الحل ، وعليه فإن جميع ما في هذه الأرض هو حلال للبشر ، لأن اللّه تعالى قال ( خَلَقَ لَكُمْ ما فِي الْأَرْضِ ) إلخ ، وإذا كان ما خلق فيها هو للبشر فلا يحرم عليهم منها شيء إلا ما ورد النص بتحريمه ، فيكون تناوله حراما ، وإلا فحلال