ونستعرض هذه القضايا بشئ من الشرح ، والتفصيل فيما يلي من نقاط : أ - الشعور بحركة الاحداث : قد يمر الانسان بمرحلة تاريخية تنغلق فيها أبواب العمل وتتجمد فيها حركة الدعوة ، يغلب فيها الباطل في جولة خاطفة مع الحق ، ويجد الجاهلية في حالة من القوة والسيادة والتمكن في الأرض ، ويجد أهل الجاهلية يتقلبون في الأرض ويعثون فيها الفساد بلا رادع ولا معارض ، والمؤمنون إلى جانب هذا مستضعفون محاربون من كل حدب وصوب ومضيق عليهم في كل جوانب حياتهم الايمانية . قد يمر الانسان المؤمن بهذه المرحلة ، ويجمد عقليا بهذه الفترة القصيرة من عمر الزمن ، وعمر الحياة . . ويفكر بهذا الوضع على أنه امر واقع ، لا مفر منه ، ولا دافع له ويخلده ويصنمه . وهو في هذه اللحظة يجمد التاريخ ويثبت ظواهره الفانية الزائلة . والقرآن الكريم يعالج هذه الحالة فيما يعالجها عن طريق التحسيس بحركة التاريخ ، وحركة الاحداث ، والظواهر التاريخية . . وعن طريق توسيع أفق الانسان المسلم وتكوين العقلية التاريخية لديه ، وتعليمه على أن يفكر في هذه اللحظات ، بما هو جزء من مسلسل الحدث التاريخي المتغير باستمرار ، والمتحرك على الدوام . ومن اجل هذا الهدف التربوي الكبير نفسر مجيء الكثير من القصص التاريخية في القرآن الكريم .