على وتيرة واحدة ، وسؤالهن هذا من تجاهل العارف لأنه مذكور في الكتب المتقدمة بالعبرانية بلفظ رحمان كما ذكر موسى ( موشى ) . وقالوا على طريق الاستفهام الإنكاري « أَ نَسْجُدُ لِما تَأْمُرُنا » يا محمد ؟ كلا لا نفعل أبدا « وَزادَهُمْ » طلب السجود والأمر به « نُفُوراً » 60 عن الإيمان باللّه ورسوله وجاهروه بعدم الامتثال . واعلم أن هذه السجدة من عزائم السجود فتجب على القارئ والسامع ، وقدمنا ما يتعلق بالسجود للّه في الآية الأخيرة من سورة الأعراف وص والنجم المارات فراجعها . مطلب البروج وأقسامها وما يتعلق بقضاء الورد : قال تعالى « تَبارَكَ الَّذِي جَعَلَ فِي السَّماءِ بُرُوجاً » قال ابن عباس هي منازل الكواكب السيارات السبع وقد بيناها أول سورة البروج المارة وسميت بروجا تشبيها لها بالمنازل لمنازل هذه الكواكب ، ومعناها القصور ، فالأسد بيت الشمس ، والسرطان بيت القمر ، والحمل والعقرب بيتا المريخ ، والثور والميزان بيتا الزهرة ، والجوزاء والسنبلة بيتا عطارد ، والقوس والحوت بيتا المشتري ، والجدي والدلو بيتا زحل ، وهي مقسومة على الطبائع الأربع فالحمل والأسد والقوس مثلثة ناريّة ، والثور والسنبلة والجدي مثلثة أرضية ، والجوزاء والميزان والدلو مثلثة هوائية ، والسرطان والعقرب والحوت مثلثة مائية ، وقسمنا في الآية 38 من سورة يس المارة ما يتعلق بالمنازل مفصلا فراجعها ، ولهذين البحثين صلة في الآية 16 من سورة الحجر في ج 2 تستكمل به ما يتعلق بها ان شاء اللّه « وَجَعَلَ فِيها سِراجاً » شمسا « وَقَمَراً مُنِيراً » 61 مضيئا راجع الآية 13 من سورة الإسراء الآتية تجد تمام هذا البحث « وَهُوَ الَّذِي جَعَلَ اللَّيْلَ وَالنَّهارَ خِلْفَةً » لبعضهما يعقب الواحد الآخر ويقوم مقامه بالعمل ، فإذا فات الإنسان عمله بالليل قضاه بالنهار ، وإذا فاته بالنهار أتى به بالليل ، والمراد هنا اختلافها في الزيادة والنقصان أيضا والسواد والبياض وذهاب أحدهما ومجيء الآخر دون فاصلة ، وانما جعلهما يخلف كل منهما الآخر لمقتضى الحكمة والمصلحة « لِمَنْ أَرادَ أَنْ يَذَّكَّرَ » في عبادة ربه فيهما وما فاته من ذكره أو نسيه في أحدهما أو لم يتمكن من إتمام