قال ابن كثير : ووجه الدلالة من هذه الأحاديث ظاهرة . وذلك أنه لو كان فرض الرجلين مسحهما ، أو أنّه يجوز ذلك ، لما توعد على تركه ، لأن المسح لا يستوعب جميع الرّجل . بل يجري فيه ما يجري في مسح الخف . وروى الإمام أحمد « 1 » عن خالد بن معدان عن بعض أصحاب النبيّ : « أن النبيّ صلى اللّه عليه وسلم رأى رجلا يصلّي وفي ظهر قدمه لمعة قدر الدرهم ، لم يصبها الماء . فأمره رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم أن يعيد الوضوء » . زاد أبو داود : والصلاة . و روى الإمام أحمد « 2 » عن أبي أمامة قال : حدثنا عمرو بن عبسة قال : « قلت : يا رسول اللّه ! أخبرني عن الوضوء ، قال : ما منكم من أحد يقرب وضوءه ثم يتمضمض ويستنشق وينتثر ، إلّا خرّت خطاياه من فمه وخياشيمه مع الماء حين ينتثر . ثم يغسل وجهه كما أمره اللّه إلّا خرت خطايا وجهه من أطراف لحيته مع الماء . ثم يغسل يديه إلى المرفقين إلّا خرت خطايا يديه من أطراف أنامله . ثم يمسح رأسه إلّا خرت خطايا رأسه من أطراف شعره مع الماء . ثم يغسل قدميه إلى الكعبين كما أمر اللّه إلّا خرت خطايا قدميه من أطراف أصابعه مع الماء . ثم يقوم فيحمد اللّه ويثني بالذي هو له أهل ، ثم يركع ركعتين إلا خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه » . قال أبو أمامة : يا عمرو ! انظر ما تقول . سمعت هذا من رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم ؟ أيعطى هذا الرجل كله في مقامه ؟ قال عمرو بن عبسة : يا أبا أمامة ! لقد كبر سني ورقّ عظمي واقترب أجلي . وما بي حاجة أن أكذب على اللّه وعلى رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم . لو لم أسمعه من رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم إلّا مرة أو مرتين أو ثلاثا . لقد سمعته سبع مرات أو أكثر من ذلك . . قال ابن كثير : وإسناده صحيح وهو في ( صحيح مسلم ) « 3 » من وجه آخر ، وفيه : ثم يغسل قدميه كما أمره اللّه . فدلّ على أن القرآن يأمر بالغسل . وهكذا روى أبو إسحاق السبيعيّ عن الحارث عن عليّ رضي اللّه عنه أنه قال : اغسلوا القدمين إلى الكعبين كما أمرتم . ومن هاهنا يتضح لك المراد من حديث عبد خير عن عليّ ، « أن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم رش على قدميه الماء وهما في النعلين فدلكهما . إنما أراد غسلا خفيفا وهما في النعلين » . ولا مانع من إيجاد الغسل والرّجل في نعلها . ويكون في

--> ( 1 ) أخرجه الإمام أحمد في مسنده 3 / 424 . وأخرجه أبو داود في : الطهارة ، 66 - باب تفريق الوضوء ، حديث 175 . ( 2 ) أخرجه الإمام أحمد في المسند ( من حديث طويل ) 4 / 114 . ( 3 ) أخرجه مسلم في : صلاة المسافرين وقصرها ، حديث 294 .