السدّيّ وغيره . وقال عليّ بن أبي طلحة عن ابن عباس ، في هذه الآية : « إذا أرسلت جارحك فقل : بسم اللّه . وإن نسيت فلا حرج » . انتهى . قال بعض الزيدية : والتسمية هنا كالتسمية على الذبيحة . فمن قائل بوجوبها على الذاكر لا الناسي . لحديث « 1 » : « رفع عن أمتي الخطأ والنسيان » . ومن قائل بأنها مستحبة . ومن قائل بأنها شرط مطلقا . المشهور عن أحمد التفرقة بين الصيد والذبيحة . فذهب في الذبيحة إلى هذا القول الثالث . ثم قال : لقائل أن يقول : يحتمل أن يرجع قوله تعالى : وَاذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ عَلَيْهِ إلى الأكل . أي : فسموا عند الأكل . فدلالة الآية محتملة في وجوب التسمية . انتهى . وهذا الاحتمال حكاه ابن كثير ونصّه : وقال بعض الناس : المراد بهذه الآية الأمر بالتسمية عند الأكل . كما ثبت في ( الصحيحين ) « 2 » ؛ « أن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم علّم ربيبه ، عمر بن أبي سلمة ، فقال : سمّ اللّه وكل بيمينك وكل مما يليك » . و في ( صحيح البخاري ) « 3 » عن عائشة ؛ أنهم قالوا : « يا رسول اللّه ! إن قوما يأتوننا ، حديث عهد بكفر ، بلحمان ، لا ندري أذكر اسم اللّه عليها أم لا ؟ فقال : سموا اللّه أنتم وكلوا أنتم » . وقال الترمذي : حسن صحيح . الخامس : في الآية جواز تعليم الحيوان وضربه للمصلحة . لأن التعليم قد يحتاج إلى ذلك . كذا في ( الإكليل ) . وتقدم عن الزمخشريّ والناصر ما في الآية أيضا من الأخذ عن النحرير ، وأن البهائم لها علم . واستدلّ بالآية على إباحة اتخاذ الكلب للصيد وللحراسة ، بالسنة : كما تقدم .

--> ( 1 ) أخرجه ابن ماجة في : الطلاق ، 16 - باب طلاق المكره والناسي ، حديث 2043 ونصه : عن أبي ذر الغفاري قال : قال رسول الله صلى اللّه عليه وسلم « إن الله تجاوز عن أمتي الخطأ والنسيان ، وما استكرهوا عليه » . ( 2 ) أخرجه البخاري في : الأطعمة ، باب التسمية على الطعام والأكل باليمين ، حديث 2173 ونصه : عن عمر بن أبي سلمة قال : كنت غلاما في حجر رسول الله صلى اللّه عليه وسلم ، وكانت يدي تطيش في الصحفة ، فقال لي رسول الله صلى اللّه عليه وسلم « يا غلام ! سمّ الله وكل بيمينك وكل مما يليك » . فما زالت تلك طعمتي بعد . ( 3 ) أخرجه البخاري في : الذبائح والصيد ، 21 - باب ذبيحة الأعراب ونحوهم . حديث 1038 ونصه : عن عائشة رضي الله عنها ، أن قوما قالوا لرسول الله صلى اللّه عليه وسلم : إن قوما يأتونا باللحم ، لا ندري أذكر اسم الله عليه أم لا ؟ فقال « سموا عليه أنتم وكلوه » . قالت : وكانوا حديثي عهد بكفر .