الشرك بالجزية . وقيل : قتل قريظة وإجلاء النضير . وقيل : أن يورث المسلمين أرضهم وديارهم . ( العاشر ) - ما ذكره اللّه تعالى من الأمر الذي يؤول إليه حالهم . وأنهم يصبحون نادمين على ما أسرّوا في أنفسهم من غشّهم للمسلمين ونصحهم للكافرين . وقيل : من نفاقهم . وقيل : من معاندتهم للكفار ، وذلك حين معاينتهم للعذاب . وقيل : في الدنيا ، بما صاروا فيه من الذلّة والصغار . ( الحادي عشر ) - ما ذكره اللّه تعالى من تعجب المؤمنين من فضيحة أعداء اللّه وخبثهم في إيمانهم بقوله تعالى : وَيَقُولُ الَّذِينَ آمَنُوا أَ هؤُلاءِ . . الآية . ( الثاني عشر ) - ما أخبر اللّه من حالهم بقوله تعالى : حَبِطَتْ أَعْمالُهُمْ فَأَصْبَحُوا خاسِرِينَ قيل : خسروا حظّهم من موالاتهم . وقيل : أهلكوا أنفسهم . وقيل : خسروا ثواب اللّه . انتهى . القول في تأويل قوله تعالى : [ سورة المائدة ( 5 ) : آية 54 ] يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا مَنْ يَرْتَدَّ مِنْكُمْ عَنْ دِينِهِ فَسَوْفَ يَأْتِي اللَّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى الْكافِرِينَ يُجاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلا يَخافُونَ لَوْمَةَ لائِمٍ ذلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشاءُ وَاللَّهُ واسِعٌ عَلِيمٌ ( 54 ) يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا مَنْ يَرْتَدَّ مِنْكُمْ عَنْ دِينِهِ فَسَوْفَ يَأْتِي اللَّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى الْكافِرِينَ يُجاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلا يَخافُونَ لَوْمَةَ لائِمٍ ، ذلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشاءُ ، وَاللَّهُ واسِعٌ عَلِيمٌ لما نهى تعالى - فيما سلف - عن مولاة اليهود والنصارى ، وبيّن أنّ موالاتهم مستدعية للارتداد عن الدين بقوله : فَإِنَّهُ مِنْهُمْ وقوله : حَبِطَتْ أَعْمالُهُمْ - شرع في بيان حال المرتدين على الإطلاق . ونوّه بقدرته العظيمة . فأعلم أنه من تولى عن نصرة دينه وإقامة شريعته ، فإن اللّه سيستبدل به من هو خير لها منه ، وأشدّ منعة ، وأقوم سبيلا . كما قال تعالى : وَإِنْ تَتَوَلَّوْا يَسْتَبْدِلْ قَوْماً غَيْرَكُمْ ثُمَّ لا يَكُونُوا أَمْثالَكُمْ [ محمد صلى اللّه عليه وسلم : 38 ] . وقال تعالى : إِنْ يَشَأْ يُذْهِبْكُمْ أَيُّهَا النَّاسُ وَيَأْتِ بِآخَرِينَ [ النساء : 133 ] . وقال تعالى : إِنْ يَشَأْ يُذْهِبْكُمْ وَيَأْتِ بِخَلْقٍ جَدِيدٍ وَما ذلِكَ عَلَى اللَّهِ بِعَزِيزٍ * [ فاطر : 16 - 17 ] . أي : بممتنع ولا صعب . وفي هذه الآية مسائل : الأولى : قال المحققون : هذه الآية من الكائنات التي أخبر عنها في القرآن قبل كونها . وقد وقع المخبر به على وفقها . فيكون معجزا . فقد روي أنه ارتدّ عن الإسلام إحدى عشرة فرقة : ثلاث في عهد رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم .