الجنة لا يموتون ولا يخرجون منها لَهُمْ فِيها أي الجنة أَزْواجٌ مُطَهَّرَةٌ أي من الحيض والنفاس والأذى والأخلاق الرذيلة والصفات الناقصة وَنُدْخِلُهُمْ ظِلًّا ظَلِيلًا أي كنّا كنينا لا تنسخه الشمس ، ولا حرّ فيه ولا برد . و ( ظليل ) صفة مشتقة من لفظ ( الظل ) لتأكيد معناه ، كما يقال : ليل أليل ، ويوم أيوم . وفي الصحيحين « 1 » عن أبي سعيد الخدريّ رضي اللّه عنه عن النبيّ صلى اللّه عليه وسلم قال : « إن في الجنة لشجرة يسير ، الراكب الجواد المضمّر السريع ، مائه عام ما يقطعها » . و فيهما « 2 » أيضا من رواية أبي هريرة رضي اللّه عنه قال : « يسير الراكب في ظلها مائة سنة ما يقطعها » . القول في تأويل قوله تعالى : [ سورة النساء ( 4 ) : آية 58 ] إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تُؤَدُّوا الْأَماناتِ إِلى أَهْلِها وَإِذا حَكَمْتُمْ بَيْنَ النَّاسِ أَنْ تَحْكُمُوا بِالْعَدْلِ إِنَّ اللَّهَ نِعِمَّا يَعِظُكُمْ بِهِ إِنَّ اللَّهَ كانَ سَمِيعاً بَصِيراً ( 58 ) إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تُؤَدُّوا الْأَماناتِ إِلى أَهْلِها هذه الآية من أمهات الآيات المشتملة على كثير من أحكام الشرع . قال أبو السعود : في تصدير الكلام بكلمة التحقيق وإظهار الاسم الجليل وإيراد الأمر على صورة الإخبار ، من الفخامة وتأكيد وجوب الامتثال به والدلالة على الاعتناء بشأنه ما لا مزيد عليه . وهو خطاب يعم حكمه المكلفين قاطبة . كما أن الأمانات تعم جميع الحقوق المتعلقة بذممهم : من حقوق اللّه تعالى وحقوق العباد . سواء كانت فعلية أو قولية أو اعتقادية . وإن ورد في شأن عثمان بن طلحة . انتهى . أي لأن الاعتبار بعموم اللفظ لا بخصوص السبب . كما تقرر في الأصول . وأجمعوا على أن الأمانات مردودة إلى أربابها . الأبرار منهم والفجار ، كما قال ابن المنذر . وفي حديث سمرة : إن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم قال : « أدّ الأمانة إلى من ائتمنك ولا تخن من خانك » . رواه الإمام أحمد وأهل السنن . قال الحافظ ابن كثير : وقد ذكر كثير من المفسرين أن هذه الآية نزلت في شأن عثمان بن طلحة بن أبي طلحة . واسم أبي طلحة عبد اللّه بن عبد العزّى بن عثمان بن

--> ( 1 ) أخرجه البخاريّ في : الرقاق ، 51 - باب صفة الجنة والنار ، حديث 2461 . ( 2 ) أخرجه البخاريّ في : بدء الخلق ، 8 - باب ما جاء في صفة الجنة وأنها مخلوقة ، 1539 ونصه : عن أبي هريرة رضي اللّه عنه عن النبيّ صلى اللّه عليه وسلم قال « إن في الجنة لشجرة يسير الراكب في ظلها مائة سنة » . واقرءوا إن شئتم وَظِلٍّ مَمْدُودٍ [ الواقعة : 30 ] .