القول في تأويل قوله تعالى : [ سورة آل‌عمران ( 3 ) : آية 180 ] وَلا يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ يَبْخَلُونَ بِما آتاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ هُوَ خَيْراً لَهُمْ بَلْ هُوَ شَرٌّ لَهُمْ سَيُطَوَّقُونَ ما بَخِلُوا بِهِ يَوْمَ الْقِيامَةِ وَلِلَّهِ مِيراثُ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَاللَّهُ بِما تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ ( 180 ) وَلا يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ يَبْخَلُونَ بِما آتاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ هُوَ خَيْراً لَهُمْ اعلم أنه تعالى لما بالغ في التحريض على بذل النفس في الجهاد في الآيات المتقدمة ، شرع هاهنا في التحريض على بذل المال في سبيل اللّه ، وبيّن الوعيد الشديد لمن يبخل ببذله فيه ، وإيراد ما بخلوا به بعنوان ( إيتاء اللّه تعالى إياه من فضله ) للمبالغة في بيان سوء صنيعهم ، فإن ذلك من موجبات بذله في سبيله كما في قوله تعالى : وَأَنْفِقُوا مِمَّا جَعَلَكُمْ مُسْتَخْلَفِينَ فِيهِ [ الحديد : 7 ] . بَلْ هُوَ شَرٌّ لَهُمْ لاستجلاب العقاب عليهم ، والتنصيص على شريته لهم ، مع انفهامها من نفي خيريته ، للمبالغة في ذلك . والتنوين للتفخيم سَيُطَوَّقُونَ ما بَخِلُوا بِهِ يَوْمَ الْقِيامَةِ بيان لكيفية شرية مآل ما بخلوا به . وقد ذهب كثير من المفسرين إلى أن هذا الوعيد على طريق التمثيل أي سيلزمون وبال ما بخلوا به لزوم الطوق . وذهب آخرون إلى أنه على ظاهره ، وأنه نوع من العذاب الأخرويّ المحسوس . وأيدوه بما روى البخاري « 1 » عن أبي هريرة قال : قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم : من آتاه اللّه مالا فلم يؤد زكاته ، مثّل له يوم القيامة شجاعا أقرع له زبيبتان يطوقه يوم القيامة ثم يأخذ بلهزمتيه - يعني شدقيه - ثم يقول : أنا مالك ، أنا كنزك ، ثم تلا هذه الآية وَلا يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ يَبْخَلُونَ . . . إلى آخرها . و روى الإمام أحمد « 2 » والنسائيّ عن ابن عمر عن النبيّ صلى اللّه عليه وسلم قال : إن الذي لا يؤدي زكاة ماله يمثّل اللّه عز وجل له ماله يوم القيامة شجاعا أقرع ، له زبيبتان ، ثم يلزمه يطوّقه يقول : أنا كنزك ، أنا كنزك . و روى الإمام أحمد « 3 » والترمذيّ والنسائيّ وابن ماجة عن عبد اللّه بن مسعود عن النبيّ صلى اللّه عليه وسلم قال : لا يمنع عبد زكاة ماله إلا جعل له شجاع أقرع يتبعه ، يفرّ منه وهو يتبعه ، فيقول : أنا كنزك . ثم قرأ عبد اللّه مصداقه في كتاب اللّه : سَيُطَوَّقُونَ ما بَخِلُوا بِهِ يَوْمَ الْقِيامَةِ . قال الترمذيّ : حسن صحيح .

--> ( 1 ) أخرجه البخاريّ في : الزكاة ، 3 - باب إثم مانع الزكاة ، حديث 746 . ( 2 ) أخرجه في المسند 2 / 98 . ( 3 ) أخرجه في المسند 1 / 377 .