في العديد من المواضع من كلامه . . ( 1 ) . 11 - وقال : « والصديقية لا ينالها إلا أهل الولاية ، ومن كان له عند الله أزلاً سابق عناية » . إلى أن قال : « كما أن الختم فوق الصديق ، إذا كان الممهد للطريق ، الذي مشى عليه عتيق . . فالختم نبوي المحتد ، علوي ( 2 ) المشهد ، فلهذا جعلناه فوق الصديق ، كما جعله الحق ، فالآخذ نوره من مشكاة النبوية أكبر مما أخذه من مشكاة الصديقية الخ . . » ( 3 ) . 12 - وقال : « فخطب حميرة من عتيقه ، وانتزعها من يدي صديقه » ( 4 ) . 13 - وقال : « وهذا الحق قد انبلج صبحه فالزم ، واقتد بالنبي ، والصديق ، إذ قال صلى الله عليه [ وآله ] وسلم : « لا أحصي ثناء عليك ، أنت كما أثنيت على نفسك » . . وهذا غاية الفخر ، أو معرفة من وقف عند حجاب العز . . » ( 5 ) . 14 - وقال الصديق الأكبر : العجز عن درك الإدراك إدراك . . الخ . . ( 6 ) .

--> ( 1 ) راجع : الفتوحات المكية ج 2 ص 85 بتحقيق إبراهيم مدكور وعثمان يحيى . وراجع كتاب الأسفار ص 10 و 11 في رسائل ابن العربي . . ( 2 ) بضم العين وسكون اللام على الظاهر . ( 3 ) مجموعة رسائل ابن عربي ( المجموعة الثالثة ) ص 18 . ( 4 ) مجموعة رسائل ابن عربي ( المجموعة الثالثة ) ص 21 . ( 5 ) مجموعة رسائل ابن عربي ( المجموعة الثالثة ) ص 26 . ( 6 ) مجموعة رسائل ابن عربي ( المجموعة الثالثة ) ص 26 .