أو تحت العلم الذي يبثه خاصة ، فيلقي ما يشاء ، ويمسك ما يشاء . . » ( 1 ) . ولا بأس بمراجعة العبارة في المصدر إلى آخرها . وقد علق عليه القديحي ، بعد أن أورد عبارته بتمامها ، بقوله : « انظر إلى هذه الدعوى التي لا تتم إلا لنبي مرسل ، فإن صريحها : أنه لا ينطق إلا عن وحي يوحى في قلبه ، علمه شديد القوى . ومقتضاها الاستغناء عن مضامين القرآن والحديث ، وإنما يجب عليه الإيمان بها كما آمن الرسول بالأنبياء ، والرسل ، وكتبهم الخ . . » ( 2 ) . وقد ذكر ابن عربي نظير ذلك حين تكلم عن معاني ( ألم - البقرة ) وأنه لا يقيد مسألة عن هوى واختيار ، إلا عن وحي من ربه وائتمار . . ( 3 ) . الخضر ( عليه السلام ) ، وابن عربي : 13 - وهو يزعم أنه قد اجتمع مع الخضر عليه السلام أكثر من مرة . . ( 4 ) . يرى الله في المنام : 14 - ويزعم أنه قد رأى ربه في عالم الرؤيا ، وهو يقول له : انصح عبادي ( 5 ) . وقد تكررت رؤيته لربه في المنام في مناسبات عديدة ، فراجع ( 6 ) .

--> ( 1 ) الفتوحات المكية ج 1 ص 264 و 265 بتحقيق إبراهيم مدكور وعثمان يحيى ، وراجع : الردود والنقود ص 149 و 150 . ( 2 ) راجع : الردود والنقود ص 150 و 151 . ( 3 ) راجع : الردود والنقود ص 170 و 171 . ( 4 ) الفتوحات المكية ج 3 ص 181 و 182 و 183 و 184 بتحقيق إبراهيم مدكور وعثمان يحيى . ( 5 ) الفتوحات المكية ج 5 ص 156 و 157 بتحقيق إبراهيم مدكور وعثمان يحيى . ( 6 ) الفتوحات المكية ج 9 ص 106 بتحقيق إبراهيم مدكور وعثمان يحيى .