وأخاه هارون إلى فرعون وأشراف قومه من القبط ، بالآيات والحجج الدامغة ، والبراهين القاطعة ، فاستكبروا عن اتباعهما والانقياد لما أمروا به ودعوا إليه ، من الإيمان وترك تعذيب بني إسرائيل كما جاء في سورة النازعات : « اذْهَبْ إِلى فِرْعَوْنَ إِنَّهُ طَغى فَقُلْ هَلْ لَكَ إِلى أَنْ تَزَكَّى . وَأَهْدِيَكَ إِلى رَبِّكَ فَتَخْشى » وقد كان من دأبهم العتوّ والبغي على الناس وظلمهم كبرا وعلوا في الأرض . ثم ذكر ما استتبعه هذا العتو والجبروت . ( فَقالُوا أَ نُؤْمِنُ لِبَشَرَيْنِ مِثْلِنا وَقَوْمُهُما لَنا عابِدُونَ ؟ ) أي فقال فرعون وملؤه كيف ندين لموسى وأخيه ، وبنو إسرائيل قومهما خدمنا وعبيدنا يخضعون لنا ويتلقّون أوامرنا ؟ وما قصدوا بهذا إلا الزراية بهما والحط من قدرهما ، وبيان أن مثلهما غير جدير بمنصب الرسالة ، وقد قاسوا الشرف الديني والإمامة في تبليغ الوحي عن اللّه بالرئاسة الدنيوية المبنية على نيل الجاه والمال . وهم في هذا أشبه بقريش إذ قالوا : « لَوْ لا نُزِّلَ هذَا الْقُرْآنُ عَلى رَجُلٍ مِنَ الْقَرْيَتَيْنِ عَظِيمٍ » وقد فاتهم أن مدار أمر النبوة والاصطفاء للرسالة إنما هو السبق في الفضائل النفسية والصفات السنية التي يتفضل اللّه بها على من يشاء من عباده ، فالأنبياء لصفاء نفوسهم يتصلون بالعالم العلوي وعالم المادة ، فيتلقون الوحي من الملأ الأعلى ويبلغونه إلى البشر ، ولا يعوقهم التعلق بمصالح الخلق ، عن التبتل والانقطاع إلى حضرة الحق . وإن تعجب من شئ فاعجب لهؤلاء وأمثالهم ممن لم يرض النبوة للبشر ، كيف سوّغت لهم أنفسهم ادعاء الألوهية للحجر : « فَإِنَّها لا تَعْمَى الْأَبْصارُ وَلكِنْ تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِي فِي الصُّدُورِ » . ثم ذكر عاقبة أعمالهم وما آل إليه أمرهم فقال : ( فَكَذَّبُوهُما فَكانُوا مِنَ الْمُهْلَكِينَ ) أي فأصر فرعون وملؤه على تكذيب موسى