سورة البقرة مدنية إلا آية إحدى وثمانين ومائتين ، فقد نزلت بمعنى في حجة الوداع ، وهي آخر القرآن نزولا على ما قيل : وغالب السورة نزل أول الهجرة ، وهي أطول سور القرآن ، كما أن أقصرها سورة الكوثر ، وأطول آية في القرآن هي آية الدّين ( يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذا تَدايَنْتُمْ بِدَيْنٍ ) إلخ ، وأقصرها قوله والضحى ، وقوله والفجر . [ سورة البقرة ( 2 ) : الآيات 1 إلى 2 ] بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ ألم ( 1 ) ذلِكَ الْكِتابُ لا رَيْبَ فِيهِ هُدىً لِلْمُتَّقِينَ ( 2 ) الإيضاح ( ألم ) هي وأمثالها من الحروف المقطعة نحو ( المص والمر ) حروف للتنبيه كألا ويا ونحوهما مما وضع لإيقاظ السامع إلى ما يلقى بعدها ، فهنا جاءت للفت نظر المخاطب إلى وصف القرآن الكريم والإشارة إلى إعجازه وإقامة الحجة على أهل الكتاب إلى نحو ذلك مما جاء في أثناء السورة . وتقرأ مقطّعة بذكر أسمائها ساكنة الأواخر فيقال : ألف . لام . ميم ، كما يقال في أسماء الأعداد . واحد . اثنان . ثلاثة . ( ذلِكَ الْكِتابُ ) الكتاب اسم بمعنى المكتوب وهو النقوش والرقوم الدالة على المعاني ، والمراد به الكتاب المعروف المعهود للنبي صلى اللّه عليه وسلم الذي وعده اللّه به لتأييد رسالته وكفل به هداية طلاب الحق وإرشادهم إلى ما فيه سعادتهم في معاشهم ومعادهم . وفي التعبير به إيماء إلى أن النبي صلى اللّه عليه وسلم لم يؤمر بكتابة شئ سواه . وعدم كتابة القرآن كله بالفعل حين الإشارة إليه لا يمنع الإشارة ، ألا ترى أن من المستفيض الشائع في التخاطب أن يقول إنسان لآخر : هلمّ أملل عليك كتابا ، والكتاب لم يوجد بعد .