افتتاح هذه السورة بفعلين متحملين لضمير لا معاد له في الكلام تشويق لما سيورد بعدهما ، والفعلان يشعران بأن المحكي حادث عظيم ، فأما الضمائر فيبين إبهامها قوله : فَأَنْتَ لَهُ تَصَدَّى [ عبس : 6 ] وأما الحادث فيتبين من ذكر الأعمى ومن استغنى . وهذا الحادث سبب نزول هذه الآيات من أولها إلى قوله : بَرَرَةٍ [ عبس : 16 ] . وهو ما رواه مالك في « الموطأ » مرسلا عن هشام بن عروة عن أبيه أنه قال : أنزلت عَبَسَ وَتَوَلَّى في ابن أم مكتوم جاء إلى رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم فجعل يقول : يا محمد استدنِنِي ، وعند النبي صلى اللّه عليه وسلم رجل من عظماء المشركين فجعل النبي صلى اللّه عليه وسلم يعرض عنه ( أي عن ابن أم مكتوم ) ويقبل على الآخر ، ويقول : يا أبا فلان هل ترى بما أقول بأسا فيقول : « لا والدّماء ما أرى بما تقول يأسا » ، فأنزلت : عَبَسَ وَتَوَلَّى ورواه الترمذي مسندا عن عروة عن عائشة بقريب من هذا ، وقال الترمذي : هذا حديث حسن غريب . و روى الطبري عن ابن عباس : « أن ابن أم مكتوم جاء يستقرئ النبي صلى اللّه عليه وسلم آية من القرآن ومثله عن قتادة . و قال الواحدي وغيره : « كان النبي صلى اللّه عليه وسلم حينئذ يناجي عتبة بن ربيعة وأبا جهل ، والعباس بن عبد المطلب ، وأبيّ بن خلف ، وشيبة بن ربيعة ، والوليد بن المغيرة ، والنبي صلى اللّه عليه وسلم يقبل على الوليد بن المغيرة يعرض عليهم الإسلام . ولا خلاف في أن المراد ب الْأَعْمى هو ابن أم مكتوم . قيل : اسمه عبد اللّه وقيل : اسمه عمرو ، وهو الذي اعتمده في « الإصابة » ، وهو ابن قيس بن زائدة من بني عامر بن لؤي من قريش . وأمه عاتكة ، وكنيت أمّ مكتوم لأن ابنها عبد اللّه ولد أعمى والأعمى يكنى عنه بمكتوم . ونسب إلى أمه لأنها أشرف بيتا من بيت أبيه لأن بني مخزوم من أهل بيوتات قريش فوق بني عامر بن لؤي . وهذا كما نسب عمرو بن المنذر ملك الحيرة إلى أمه هند بنت الحارث بن عمرو بن حجر آكل المرار زيادة في تشريفه بوراثة الملك من قبل أبيه وأمه . ووقع في « الكشاف » : أن أم مكتوم هي أم أبيه . وقال الطيبي : إنه وهم ، وأسلم قديما وهاجر إلى المدينة قبل مقدم النبي صلى اللّه عليه وسلم إليها ، وتوفي بالقادسية في خلافة عمر بعد