وعن الضحاك أن السورة كلها مدينة . وما اشتملت عليه من المعاني يشهد لكونها مكية وحسبك بقوله تعالى : سَنُقْرِئُكَ فَلا تَنْسى [ الأعلى : 6 ] . وهي معدودة ثامنة في ترتيب نزول السور عند جابر بن زيد نزلت بعد سورة التكوير وقبل سورة الليل . وروي عن ابن عباس وعكرمة والحسن أنها سابعة قالوا : أول ما نزل من القرآن : اقرأ باسم ربك ، ثم ن ، ثم المزمل ، ثم المدثر ، ثم تبّت ، ثم إذا الشمس كورت ، ثم سبح اسم ربك . وأما جابر بن زيد فعد الفاتحة بعد المدثر ثم عد البقية فهي عنده ثامنة ، فهي من أوائل السور وقوله تعالى : سَنُقْرِئُكَ فَلا تَنْسى ينادي على ذلك . وعدد آيها تسع عشرة آية باتفاق أهل العدد . أغراضها اشتملت على تنزيه اللّه تعالى والإشارة إلى وحدانيته لانفراده بخلق الإنسان وخلق ما في الأرض مما فيه بقاؤه . وعلى تأييد النبي صلى اللّه عليه وسلم وتثبيته على تلقي الوحي . وأن اللّه معطيه شريعة سمحة وكتابا يتذكر به أهل النفوس الزكية الذين يخشون ربهم ، ويعرض عنهم أهل الشقاوة الذين يؤثرون الحياة الدنيا ولا يعبئون بالحياة الأبدية . وأن ما أوحي إليه يصدّقه ما في كتب الرسل من قبله وذلك كله تهوين لما يلقاه من إعراض المشركين . [ 1 - 5 ] [ سورة الأعلى ( 87 ) : الآيات 1 إلى 5 ] بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى ( 1 ) الَّذِي خَلَقَ فَسَوَّى ( 2 ) وَالَّذِي قَدَّرَ فَهَدى ( 3 ) وَالَّذِي أَخْرَجَ الْمَرْعى ( 4 ) فَجَعَلَهُ غُثاءً أَحْوى ( 5 ) الافتتاح بأمر النبي صلى اللّه عليه وسلم بأن يسبح اسم ربه بالقول ، يؤذن بأنه سيلقي إليه عقبه بشارة وخيرا له وذلك قوله : سَنُقْرِئُكَ فَلا تَنْسى [ الأعلى : 6 ] الآيات كما سيأتي ففيه براعة استهلال . والخطاب للنبي صلى اللّه عليه وسلم . والتسبيح : التنزيه عن النقائص وهو من الأسماء التي لا تضاف لغير اسم اللّه تعالى وكذلك الأفعال المشتقة منه لا ترفع ولا تنصب على المفعولية إلا ما هو اسم اللّه وكذلك