وخزنة : جمع خازن ، وهو الحافظ لما في المكان من مال أو عروض . و لِخَزَنَةِ جَهَنَّمَ هم الملائكة الموكّلون بما تحويه من النار ووقودها والمعذبين فيها وموكلون بتسيير ما تحتوي عليه دار العذاب وأهلها ولذلك يقال لهم : خزنة النار ، لأن الخزن لا يتعلق بالنار بل بما يحويها فليس قوله هنا : جَهَنَّمَ إظهارا في مقام الإضمار إذ لا يحسن إضافة خزنة إلى النار ولو تقدم لفظ جهنم لقال : لخزنتها ، كما في قوله في سورة الملك [ 6 - 8 ] وَلِلَّذِينَ كَفَرُوا بِرَبِّهِمْ عَذابُ ( جَهَنَّمَ ) وَبِئْسَ الْمَصِيرُ إلى قوله : سَأَلَهُمْ خَزَنَتُها فإن الضمير ل جَهَنَّمَ لا ل النَّارِ . وفي « الكشاف » أنه من الإظهار في مقام الإضمار للتهويل بلفظ جَهَنَّمَ ، والمسلك الذي سلكناه أوضح . وفي إضافة ( رب ) إلى ضمير المخاطبين ضرب من الإغراء بالدعاء ، أي لأنكم أقرب إلى استجابته لكم . ولما ظنّوهم أرجى للاستجابة سألوا التخفيف يوما من أزمنة العذاب وهو أنفع لهم من تخفيف قوة النار الذي سألوه من مستكبريهم . وجزم يُخَفِّفْ بعد الأمر بالدعاء ، ولعله بتقدير لام الأمر لكثرة الاستعمال ، ومن أهل العربية من يجعله جزما في جواب الطلب لتحقيق التسبب . فيكون فيه إيذان بأن الذين في النار واثقون بأن خزنة جهنم إذا دعوا اللّه استجاب لهم . وهذا الجزم شائع بعد الأمر بالقول وما في معناه لهذه النكتة وحقه الرفع أو إظهار لام الأمر . وتقدم الكلام عليه عند قوله تعالى : قُلْ لِعِبادِيَ الَّذِينَ آمَنُوا يُقِيمُوا الصَّلاةَ في سورة إبراهيم [ 31 ] . وضمّن يُخَفِّفْ معنى ينقص فنصب يَوْماً ، أو هو على تقدير مضاف ، أي عذاب يوم ، أي مقدار يوم ، وانتصب يَوْماً على المفعول به ل يُخَفِّفْ . واليوم كناية عن القلة ، أي يخفف عنا ولو زمنا قليلا . و مِنَ الْعَذابِ بيان ل يَوْماً لأنه أريد به المقدار فاحتاج إلى البيان على نحو التمييز . ويجوز تعلقه ب يُخَفِّفْ . وجواب خزنة جهنم لهم بطريق الاستفهام التقريري المراد به : إظهار سوء صنيعهم بأنفسهم إذ لم يتبعوا الرسل حتى وقعوا في هذا العذاب ، وتنديمهم على ما أضاعوه في حياتهم الدنيا من وسائل النجاة من العقاب . وهو كلام جامع يتضمن التوبيخ ، والتنديم ، والتحسير ، وبيان سبب تجنب الدعاء لهم ، وتذكيرهم بأن الرسل كانت تحذرهم من الخلود في العذاب .