ومعنى إِذا ذُكِرَ الَّذِينَ مِنْ دُونِهِ إذا ذكرت أصنامهم بوصف الإلهية وذلك حين يسمعون أقوال جماعة المشركين في أحاديثهم وأيمانهم باللات والعزى ، أي ولم يذكر اسم اللّه معها فاستبشارهم بالاقتصار على ذكر أصنامهم مؤذن بأنهم يرجحون جانب الأصنام على جانب اللّه تعالى . والذكر : هو النطق بالاسم . والمراد إذا ذكر المسلمون اسم اللّه اشمأز المشركون لأنهم لم يسمعوا ذكر آلهتهم وإذا ذكر المشركون أسماء أصنامهم استبشر الذين يسمعونهم من قومهم . والتعبير عن آلهتهم ب الَّذِينَ مِنْ دُونِهِ دون لفظ : شركائهم أو شفعائهم ، للإيماء إلى أن علة استبشارهم بذلك الذكر هو أنه ذكر من هم دون اللّه ، أي ذكر مناسب لهذه الصلة ، أي هو ذكر خال عن اسم اللّه ، فالمعنى : وإذا ذكر شركاؤهم دون ذكر اللّه إذا هم يستبشرون . والاقتصار على التعرض لهذين الذكرين لأنهما أظهر في سوء نوايا المشركين نحو اللّه تعالى ، وفي بطلان اعتذارهم بأنهم ما يعبدون الأصنام إلا ليقرّبوهم إلى اللّه ويشفعوا لهم عنده ، فأما الذكر الذي يذكر فيه اسم اللّه وأسماء آلهتهم كقولهم في التلبية : لبيك لا شريك لك إلا شريكا هو لك تملكه وما ملك ، فذلك ذكر لا مناسبة له بالمقام . وذكر جمع من المفسرين لقوله : إِذا ذُكِرَ الَّذِينَ مِنْ دُونِهِ أنه إشارة إلى ما يروى من قصة الغرانيق ، ونسب تفسير ذلك بذلك إلى مجاهد ، وهو بعيد عن سياق الآية . ومن البناء على الأخبار الموضوعة فللّه در من أعرضوا عن ذكر ذلك . والاشمئزاز : شدة الكراهية والنفور ، أي كرهت ذلك قلوبهم ومداركهم . والاستبشار : شدة الفرح حتى يظهر أثر ذلك على بشرة الوجه ، وتقدم في قوله : وَجاءَ أَهْلُ الْمَدِينَةِ يَسْتَبْشِرُونَ في سورة الحجر [ 67 ] . ومقابلة الاشمئزاز بالاستبشار مطابقة كاملة لأن الاشمئزاز غاية الكراهية والاستبشار غاية الفرح . والتعبير عن المشركين ب الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ لأنهم عرفوا بهذه الصلة بين الناس مع قصد إعادة تذكيرهم بوقوع القيامة . و إِذا الأولى و إِذا الثانية ظرفان مضمنان معنى الشرط كما هو الغالب . و إِذا الثالثة للمفاجأة للدلالة على أنهم يعاجلهم الاستبشار حينئذ من فرط حبهم آلهتهم . ولذلك جيء بالمضارع في يَسْتَبْشِرُونَ دون أن يقال : مستبشرون ، لإفادة تجدّد استبشارهم .