هاشم أنقذوا أنفسكم من النار ، يا بني عبد المطلب أنقذوا أنفسكم من النار ، اشتروا أنفسكم من اللّه لا أغني عنكم من اللّه شيئا ، يا عباس بن عبد المطلب لا أغني عنك من اللّه شيئا ، يا صفية عمة رسول اللّه لا أغني عنك من اللّه شيئا ، يا فاطمة بنت رسول اللّه سليني من مالي ما شئت لا أغني عنك من اللّه شيئا ، غير أنّ لكم رحما سأبلّها ببلالها » وكانت صفية وفاطمة من المؤمنين وكان إنذارهما إعمالا لفعل الأمر في معانيه كلها من الدعوة إلى الإيمان وإلى صالح الأعمال ؛ فجمع النبي صلّى اللّه عليه وسلّم بين الإنذار من الشرك والإنذار من المعاصي لأنه أنذر صفية وفاطمة وكانتا مسلمتين . و في « صحيح البخاري » عن ابن عباس قال : لما نزلت : وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ صعد النبي [ صلّى اللّه عليه وسلّم ] على الصفا فجعل ينادي : يا بني فهر يا بني عديّ ، لبطون قريش حتى اجتمعوا فجعل الرجل إذا لم يستطع أن يخرج أرسل رسولا لينظر ما هو ، فجاء أبو لهب وقريش فقال : أرأيتكم لو أخبرتكم أن خيلا بالوادي تريد أن تغير عليكم أكنتم مصدّقيّ ؟ قالوا : نعم ما جربنا عليك إلا صدقا . قال : فإني نذير لكم بين يدي عذاب شديد . فقال أبو لهب : تبّا لك سائر اليوم ألهذا جمعتنا ؟ ! فنزلت تَبَّتْ يَدا أَبِي لَهَبٍ وَتَبَّ ما أَغْنى عَنْهُ مالُهُ وَما كَسَبَ [ المسد : 1 ، 2 ] . وهذا الحديث يقتضي أن سورة الشعراء نزلت قبل سورة أبي لهب مع أن سورة أبي لهب عدّت السادسة في عداد نزول السور ، وسورة الشعراء عدّت السابعة والأربعين . فالظاهر أن قوله : وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ نزل قبل سورة الشعراء مفردا ، فقد جاء في بعض الروايات عن ابن عباس في « صحيح مسلم » : لمّا نزلت « وأنذر عشيرتك الأقربين ورهطك منهم المخلصين » وأن ذلك نسخ . فلعل الآية نزلت أول مرة ثم نسخت تلاوتها ثم أعيد نزول بعضها في جملة بسورة الشعراء . والعشيرة : الأدنون من القبيلة ، فوصف الْأَقْرَبِينَ تأكيد لمعنى العشيرة واجتلاب لقلوبهم إلى إجابة ما دعاهم إليه وتعريض بأهل الإدانة منهم . وظلم ذوي القربى أشدّ مضافة على المرء من وقع الحسام المهنّد . وإلى هذا يشير قول النبي صلّى اللّه عليه وسلّم لهم في آخر الدعوة المتقدمة « غير أن لكم رحما سأبلّها ببلالها » أي ذلك منتهى ما أملك لكم حين لا أملك لكم من اللّه شيئا ، فيحق عليكم أن تبلّوا لي رحمي مما تملكون ، فإنكم تملكون أن تستجيبوا لي .