قوله تعالى وَبَلَغَ أَرْبَعِينَ سَنَةً قالَ رَبِّ أَوْزِعْنِي الهمني أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَعَلى والِدَيَّ بها وهي نعمة الدين وغيرها . قوله تعالى وَأَنْ أَعْمَلَ صالِحاً تَرْضاهُ وَأَصْلِحْ لِي فِي ذُرِّيَّتِي اجعلهم محلا للصلاح لأجلي . قوله تعالى إِنِّي تُبْتُ إِلَيْكَ مما تكرهه . قوله تعالى وَإِنِّي مِنَ الْمُسْلِمِينَ المخلصين لك قيل العجب ممن يدعي نزولها في أبي بكر مؤيدا بأنه لم يكن أحد أسلم هو وأبواه من المهاجرين والأنصار سواه مع اعترافه بان السورة مكيّة ولا خلاف في أن أبا قحافة لم يسلم إلا بعد الفتح ومع نقله ان في الصحابة من أسلم هو وأبواه قبل الهجرة كعمّار والمروي عنهم ( ع ) انها جرت في الحسين ( ع ) . قوله تعالى أُولئِكَ أي أهل هذا القول . قوله تعالى الَّذِينَ نَتَقَبَّلُ عَنْهُمْ أَحْسَنَ ما عَمِلُوا وَنَتَجاوَزُ عَنْ سَيِّئاتِهِمْ وقرأ حفص وحمزة والكسائي بالنون فيهما . قوله تعالى فِي أَصْحابِ الْجَنَّةِ معدودين فيهم . قوله تعالى وَعْدَ الصِّدْقِ مصدر لفعله المقدّر . قوله تعالى الَّذِي كانُوا يُوعَدُونَ في الدنيا . قوله تعالى وَالَّذِي قالَ لِوالِدَيْهِ مبتدأ خبره أولئك إذ قصد الجنس ، وان قيل نزلت في عبد الرحمن بن أبي بكر . قوله تعالى أُفٍّ لَكُما مرّ في بني إسرائيل تفسيره وقراءته . قوله تعالى أَ تَعِدانِنِي وأدغمه هشام وفتح الحرميان الياء أَنْ أُخْرَجَ أبعث وَقَدْ خَلَتِ الْقُرُونُ مِنْ قَبْلِي فلم يعادوا . قوله تعالى وَهُما يَسْتَغِيثانِ اللَّهَ يسألانه الغوث بتوفيقه للايمان