لهم . قوله تعالى وَخَرُّوا أي أبواه واخوته . قوله تعالى لَهُ لأجل لقائه . قوله تعالى سُجَّداً للّه شكرا وقبل الهاء للّه ومعناه كالسابق ، وقيل كانت تحيتهم يومئذ سجود انحناء . قوله تعالى وَقالَ يا أَبَتِ هذا تَأْوِيلُ رُءْيايَ التي رأيتها . قوله تعالى مِنْ قَبْلُ في أيام الصّبا . قوله تعالى قَدْ جَعَلَها رَبِّي حَقًّا صدقا في اليقظة سئل الكاظم ( ع ) في كم دخل يعقوب من ولده على يوسف قال في أحد عشر ابنا له فقيل له أسباط فقال نعم . وعن الباقر ( ع ) لما دخلوا عليه سجدوا شكرا للّه وحده حين نظروا اليه ، وكان ذلك السجود للّه وعن الهادي ( ع ) اما سجود يعقوب وولده فإنه لم يكن ليوسف وانما كان طاعة للّه وتحية ليوسف وعن الصادق ( ع ) انه قرأ وخرّوا للّه ساجدين . قوله تعالى وَقَدْ أَحْسَنَ بِي إِذْ أَخْرَجَنِي مِنَ السِّجْنِ ولم يذكر إخراجه من الجب لئلا يصير تثريبا على اخوته ، ولان نعمه عليه في إخراج السجن أكثر ومدة لبثه أطول . قوله تعالى وَجاءَ بِكُمْ مِنَ الْبَدْوِ البادية كانوا يسكنونها يرعون مواشيهم . قوله تعالى مِنْ بَعْدِ أَنْ نَزَغَ الشَّيْطانُ أفسد بالحسد . قوله تعالى بَيْنِي وَبَيْنَ إِخْوَتِي إِنَّ رَبِّي لَطِيفٌ لِما يَشاءُ في تدبيره فيسهل كل عسير . قوله تعالى إِنَّهُ هُوَ الْعَلِيمُ بالمصالح . قوله تعالى الْحَكِيمُ في التدبير . عن الهادي ( ع ) قال يعقوب