قوله تعالى سَمَّيْتُمُوها آلهة . قوله تعالى أَنْتُمْ وَآباؤُكُمْ ما أَنْزَلَ اللَّهُ بِها بعبادتها . قوله تعالى مِنْ سُلْطانٍ من حجة تدل على استحقاقهما الإلهية . قوله تعالى إِنِ الْحُكْمُ في امر العبادة . قوله تعالى إِلَّا لِلَّهِ لأنه المستحق لها بالذات فلا تجوز لغيره . قوله تعالى أَمَرَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ ذلِكَ الذي بين لكم من توحيده وعبادته دون غيره . قوله تعالى الدِّينُ الْقَيِّمُ الحق المستقيم الذي لا عوج فيه . قوله تعالى وَلكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَعْلَمُونَ صحة ما أقوله لاعراضهم عن النظر والاستدلال . قوله تعالى يا صاحِبَيِ السِّجْنِ أَمَّا أَحَدُكُما أي الساقي فيردّ إلى عمله بعد ثلاث . قوله تعالى فَيَسْقِي رَبَّهُ سيده خَمْراً كعادته . قوله تعالى وَأَمَّا الْآخَرُ أي الخباز فيخرج بعد ثلاث . قوله تعالى فَيُصْلَبُ فَتَأْكُلُ الطَّيْرُ مِنْ رَأْسِهِ القمي : ولم يكن رأى ذلك وكذب وبعد التعبير قال إني لم أر ذلك فقال يوسف [ قُضِيَ الْأَمْرُ الَّذِي فِيهِ . . . إلخ ] . قوله تعالى قُضِيَ الْأَمْرُ الَّذِي فِيهِ تَسْتَفْتِيانِ فهو حالّ بكما لا محالة رأيتما أم لا ، وفيه دلالة على أنه يخبر عن الغيب بالوحي لا كما يعبر غيره على التأويل . قوله تعالى وَقالَ يوسف .