علي ( ع ) ، وترجمان القرآن ، ورئيس المفسرين - أول من أملى في تفسير القرآن « 1 » على رواد المعرفة من الصحابة والتابعين ، وحتى قدم قوله على جمع من الصحابة ، حين تتعارض الأقوال ، ولا يمكن الجمع بينها . يقول الزركشي « 2 » : و « ينظر في تفسير الصحابي ، فإن فسره من حيث اللغة فهم أهل اللسان فلا شك في اعتماده ، أو بما شاهده من الأسباب والقرائن فلا شك فيه ، وحينئذ إن تعارضت أقوال جماعة من الصحابة فإن أمكن الجمع فذاك ، وإن تعذّر قدم ابن عباس ، لأن النبي ( ص ) بشره بذلك ، حيث قال : اللهم علمه التأويل » « 3 » . كما وأن أول من صنف من الإمامية في تفسير القرآن « 4 » هو سعيد بن جبير « 5 » ، الذي قتل عام 95 ه من قبل الحجاج بن يوسف الثقفي والي الأمويين ، كما ذكر ابن النديم : ان له كتاب تفسير « 6 » ، وأشاد قتادة « 7 » بن

--> ( 1 ) المرحوم السيد حسن الصدر - تأسيس الشيعة لعلوم الإسلام : 322 طبع شركة الطباعة العراقية - بغداد ( د . ت ) ( 2 ) محمد بن بهادر بن عبد اللّه الزركشي ، أبو عبد اللّه ، بدر الدين ، ولد بمصر عام 745 ه ، وتوفى فيها عام 794 ه ، تركي الأصل ، عالم بفقه الشافعية ، له تصانيف عديدة ، منها « البرهان في علوم القرآن » طبع بالقاهرة دار إحياء الكتب العربية القاهرة 1957 بتحقيق : محمد أبو الفضل إبراهيم . ترجمه : الزركلي - الأعلام : 6 / 286 . ( 3 ) السيوطي - الإتقان : 2 / 183 . ( 4 ) الصدر - تأسيس الشيعة : 322 . ( 5 ) سعيد بن جبير الأسدي الكوفي ، أبو عبد اللّه ، تابعي كان أعلمهم على الإطلاق ، أخذ العلم عن عبد اللّه بن عباس ، ولد عام 45 ه وقتل عام 94 أو 95 بواسط . على يد الحجاج ابن يوسف الثقفي ، وكان من أصحاب الإمام علي بن الحسين ( ع ) . قال الإمام أحمد بن حنبل : « قتل الحجاج سعيدا وما على وجه الأرض أحد إلّا وهو مفتقر إلى علمه » . راجع ترجمته : السيد الأمين - أعيان الشيعة : 7 / 234 - 236 والزركلي - الأعلام : 3 / 145 . ( 6 ) الفهرست : 37 . ( 7 ) قتادة بن دعامة بن قتادة ، أبو الخطاب السدوسي البصري ولد عام 61 ه . مات بواسط في الطاعون عام 118 ه عرف بالمفسر والحافظ ، كما كان عالما بالعربية ، ومفردات اللغة ، وأيام العرب والنسب وذهبت بعض المصادر بأنه كان يرى القدر ، وطعن بالتدليس في الحديث . ترجمة : الزركلي - الأعلام 6 / 26 .