القدس ، فحيئنذ يحرس منه ، لقوله تعالى : إِنَّ عِبادِي لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطانٌ * « 1 » . وعباده الحقيقيون هم الذين تحرروا مما سواه ، فلم يبق لهم في هذا العالم علقة ، وهم المرادون بقوله تعالى : إِلَّا فَرِيقاً مِنَ الْمُؤْمِنِينَ ، وما سلّطه علهم إلا ليتميز الخواص من العوام ، فلو لا ميادين النفوس ، ومجاهدة إبليس ، ما تحقق سير السائرين ، أي : وما كان له عليهم من تسلط إلا لنعلم علم ظهور من يؤمن بالخصلة الآخرة ، وهي الشهود ، ممن هو منها في شك ، وَرَبُّكَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ حَفِيظٌ يحفظ قلوب أوليائه من استيلاء غيره عليها . وباللّه التوفيق . ولمّا كان تسلط إبليس جله من الشرك ، الذي زيّنه لهم ، رده بقوله : [ سورة سبإ ( 34 ) : الآيات 22 إلى 23 ] قُلِ ادْعُوا الَّذِينَ زَعَمْتُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ لا يَمْلِكُونَ مِثْقالَ ذَرَّةٍ فِي السَّماواتِ وَلا فِي الْأَرْضِ وَما لَهُمْ فِيهِما مِنْ شِرْكٍ وَما لَهُ مِنْهُمْ مِنْ ظَهِيرٍ ( 22 ) وَلا تَنْفَعُ الشَّفاعَةُ عِنْدَهُ إِلاَّ لِمَنْ أَذِنَ لَهُ حَتَّى إِذا فُزِّعَ عَنْ قُلُوبِهِمْ قالُوا ما ذا قالَ رَبُّكُمْ قالُوا الْحَقَّ وَهُوَ الْعَلِيُّ الْكَبِيرُ ( 23 ) قلت : حذف مفعولى زعم ، أي : زعمتموهم آلهة تعبدونهم من دون اللّه ، بدلالة السياق عليهما . يقول الحق جل جلاله : قُلِ لهم ادْعُوا الَّذِينَ زَعَمْتُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ أي : زعمتموهم آلهة ، فعبدتموهم من دون اللّه ، من الأصنام والملائكة ، وسميتموهم باسمه ، فالتجئوا إليهم فيما يعروكم ، كما تلتجئون إليه في اقتحام الشدائد الكبرى . وانتظروا استجابتهم لدعائكم كما تنتظرون استجابته . وهذا تعجيز وإقامة حجة على بطلان عبادتها . ويروى أنها نزلت عند الجوع الذي أصاب قريشا . ثم ذكر عجزهم فقال : لا يَمْلِكُونَ مِثْقالَ ذَرَّةٍ من خير أو شر ، ونفع أو ضر فِي السَّماواتِ وَلا فِي الْأَرْضِ ، وَما لَهُمْ فِيهِما مِنْ شِرْكٍ أي : وما لهم في هذين العالمين ؛ العلوي والسفلى ، من شرك في الخلق ، ولا في الملك ، وَما لَهُ تعالى مِنْهُمْ ؛ من آلهتهم مِنْ ظَهِيرٍ ؛ معين يعنيه على تدبير خلقه . يريد أنه على هذه الصفة من العجز ، فكيف يصحّ أن يدعوا كما يدعى تعالى ، أو يرجوا كما يرجى سبحانه ؟ ثم أبطل قولهم : هؤُلاءِ شُفَعاؤُنا عِنْدَ اللَّهِ « 2 » بقوله : وَلا تَنْفَعُ الشَّفاعَةُ عِنْدَهُ إِلَّا لِمَنْ أَذِنَ لَهُ تعالى في الشفاعة ، ممن له جاه عنده ، كالأنبياء ، والملائكة ، والأولياء ، والعلماء الأتقياء ، وغيرهم ممن له مزية عند اللّه . وقرأ

--> ( 1 ) الآية 42 من سورة الحجر . ( 2 ) من الآية 18 من سورة يونس .