البيضاوي . قال في الحاشية : وفي الآية شاهد لما ورد من افتراق أهل الكتابين على فرق ، كما أن شاهد افتراق هذه الأمة آية : وَمِمَّنْ خَلَقْنا أُمَّةٌ يَهْدُونَ بِالْحَقِّ « 1 » ، وهذه هي الناجية من هذه الأمة ه . يعنى التي تهدى بالحق إلى الحق ، وتعدل به في جميع الأمور . الإشارة : كل من حقق الإيمان الكامل والتقوى الكاملة ، وسع اللّه عليه في أرزاق العلوم ، وفتحت له مخازن الفهوم ، ودخل جنة المعارف ، فلم يشتق إلى جنة الزخارف ، وقال الورتجبي : لو كانوا على محل التحقيق في المعرفة لأكلوا أرزاق اللّه باللّه من خزائن غيبه ، كأصحاب المن والسلوى والمائدة من السماء ، ويفتح لهم كنوز الأرض وهم على ذلك ، بإسقاط رؤية الوسائط . ه . وقال القشيري : لو سلكوا سبيل الطاعات لوسعنا عليهم أسباب المعيشة ، وسهلنا لهم الحال ، إن ضربوا يمنة ، لا يلقون غير اليمن ، وإن ضربوا يسرة ، لا يجدون إلا اليسر . ه . ثم أمر رسوله بالتبليغ من غير مبالاة بأهل التشغيب ، فقال : [ سورة المائدة ( 5 ) : آية 67 ] يا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ ما أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ وَإِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَما بَلَّغْتَ رِسالَتَهُ وَاللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ إِنَّ اللَّهَ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكافِرِينَ ( 67 ) يقول الحق جل جلاله : يا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ جميع ما أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ غير مراقب أحدا ولا خائف مكروها ، وَإِنْ لَمْ تَفْعَلْ ؛ بأن لم تبلغ جميع ما أمرتك وكتمت شيئا منه ، فَما بَلَّغْتَ رِسالَتَهُ أي : كأنك ما بلغت شيئا من رسالة ربك ؛ لأن كتمان بعضها يخل بجميعها ، كترك بعض أركان الصلاة . وأيضا كتمان البعض يخل بالأمانة الواجبة في حق الرسل ، فتنتقض الدعوة للإخلال بالأمانة ، وذلك محال . ولا يمنعك أيها الرسول عن التبليغ خوف الإذاية فإن اللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ بضمان اللّه وحفظه ، إِنَّ اللَّهَ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكافِرِينَ أي : لا يمكنهم مما يريدونه منك . وقد قصده قوم بالقتل مرارا ، فمنعهم اللّه من ذلك كما في السير عن النبي صلّى اللّه عليه وسلّم : « بعثني اللّه برسالته ، فضقت بها ذرعا ، فأوحى اللّه لي : إن لم تبلّغ رسالتي عذّبتك ، وضمن لي العصمة فقويت » « 2 » .

--> ( 1 ) من الآية 181 من سورة الأعراف . ( 2 ) عزاه المناوي في الفتح السماوي 2 / 574 لإسحاق بن راهويه في مسنده من حديث أبي هريرة .