وقوله تعالى : وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ ، قال الورتجبي : هو بلطف ذاته ممتنع عن مطالعة خلقه ، مع علو شأن علمه وإحاطته بجميعهم ، وجودا وعدما ، أي : وإنما يرى بنوره ، لا بالحواس الخفاشية ، فإنها تضعف عن مقاومة شعاعه ، وتنخنس عند انكشاف سبحانه . ه . على نقل الحاشية الفاسية . والله تعالى أعلم . ولمّا كان الاطلاع على هذه الأسرار ، به تنفتح البصائر ، أشار إلى ذلك بقوله : [ سورة الأنعام ( 6 ) : آية 104 ] قَدْ جاءَكُمْ بَصائِرُ مِنْ رَبِّكُمْ فَمَنْ أَبْصَرَ فَلِنَفْسِهِ وَمَنْ عَمِيَ فَعَلَيْها وَما أَنَا عَلَيْكُمْ بِحَفِيظٍ ( 104 ) قلت : البصائر : جمع بصيرة ، وهي عين القلب ، كما أن البصر عين البدن ، فالبصيرة ترى المعاني القديمة ، والبصر يرى الحسيات الحادثة . يقول الحق جل جلاله : قَدْ جاءَكُمْ أيها الناس بَصائِرُ مِنْ رَبِّكُمْ أي : براهين توحيده ، ودلائل معرفته ، حاصلة من ربكم ، تنفتح بها البصائر ، وتبصر بها أنوار قدسه ، فَمَنْ أَبْصَرَ الحق ، وآمن به ، واستعمل الفكر فيه حتى عرفه ، فَلِنَفْسِهِ أبصر ، ولها نفع ، وَمَنْ عَمِيَ عنها ، ولم يرفع بها رأسا ، وضل عن الحق ، فَعَلَيْها وباله وضرره ، ولا يتضرر بها غيره ، وَما أَنَا عَلَيْكُمْ بِحَفِيظٍ أرقب أعمالكم وأجازيكم ، وإنما أنا منذر ، واللّه هو الحفيظ عليكم ، يحفظ أعمالكم ويجازيكم عليها . الإشارة : البصيرة كالبصر ، أدنى شئ يقع فيها يضرّ بناظرها ، وهي على أقسام : منها ما تكون عمياء ، والعياذ بالله ، وهي التي فسد ناظرها بفساد الاعتقاد ، كبصيرة الكفار ومن قاربهم ، ومنها ما تكون مريضة فقط ، لا تقاوم شعاع شمس التوحيد الخاص ، وهي بصيرة أهل الغفلة ، ومنها ما يخف مرضها فيكون لها شعاع ، تدرك قرب نور الحق منها ؛ وهي بصيرة المتوجهين من العباد والزهاد ونهاية الصالحين . ومنها ما تكون قريبة البرء والصحة ، قد انفتحت ، لكنها حيرى ؛ لما فاجأها من النور ، وهي بصيرة المريدين السائرين من أهل الفناء ، ومنها ما تكون صحيحة قوية ، قد تمكنت من شهود الأنوار ، ورسخت في بحر الأسرار ، وهي بصيرة العارفين المتمكنين في مقام البقاء ، وقد أشار في الحكم إلى الثلاثة فقال : « شعاع البصيرة يشهدك قرب الحق منك ، وعين البصيرة يشهدك عدمك لوجوده ، وحق البصيرة يشهدك وجود الحق لاعدمك ولا وجودك ، كان اللّه ولا شئ معه ، وهو الآن على ما عليه كان » . وذكر هذه الآيات ، سبب لضلال أهل الشقاء وهداية أهل العناية ، كما بيّن ذلك بقوله : [ سورة الأنعام ( 6 ) : آية 105 ] وَكَذلِكَ نُصَرِّفُ الْآياتِ وَلِيَقُولُوا دَرَسْتَ وَلِنُبَيِّنَهُ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ ( 105 )