ولما ذكر الحق تعالى شأن النساء ، حذر من الاشتغال بهن عن العبادة ، فقال : [ سورة البقرة ( 2 ) : الآيات 238 إلى 239 ] حافِظُوا عَلَى الصَّلَواتِ وَالصَّلاةِ الْوُسْطى وَقُومُوا لِلَّهِ قانِتِينَ ( 238 ) فَإِنْ خِفْتُمْ فَرِجالاً أَوْ رُكْباناً فَإِذا أَمِنْتُمْ فَاذْكُرُوا اللَّهَ كَما عَلَّمَكُمْ ما لَمْ تَكُونُوا تَعْلَمُونَ ( 239 ) يقول الحق جل جلاله : حافِظُوا أيضا على أداء الصَّلَواتِ الخمس في أوقاتها ؛ بإتقان شروطها وأركانها وخشوعها وآدابها ، ولا تشتغلوا عنها بشهوات النساء وتشغيب أحكامهن ، ولا بغير ذلك ، وحافظوا أيضا على الصَّلاةِ الْوُسْطى وهي العصر عند الشافعي ، وهو ظاهر الحديث ، أو الصبح عند مالك ؛ لفضلها ، أو لتوسطها بين صلاتي الليل والنهار . وما من صلاة إلا وقيل فيها الوسطى . وقيل : أخفيت كساعة الجمعة وليلة القدر . وَقُومُوا لِلَّهِ في الصلاة قانِتِينَ أي : ساكتين ، وكان ، قبل نزول الآية ، الكلام في الصلاة جائزا ، أو قيل : مطيعين . إذ القنوت في القرآن كله بمعنى الطاعة . فَإِنْ خِفْتُمْ من عدو ، أو سبع ، أو سيل ، فصلّوا قياما على أرجلكم بالإيماء للسجود ، أَوْ رُكْباناً على خيولكم بالإيماء للركوع والسجود ، فَإِذا أَمِنْتُمْ في الصلاة ، أو بعدها ، فصلوا صلاة أمن ، فَاذْكُرُوا اللَّهَ في الصلاة ، وصلوا كَما عَلَّمَكُمْ من الكيفية ما لَمْ تَكُونُوا تَعْلَمُونَ قبل ذلك . الإشارة : حافظوا على الصلوات الحسية قياما بوظائف العبودية ، وعلى الصلاة القلبية قياما بشهود عظمة الربوبية ؛ وهي الصلاة الوسطى لدوامها في كل ساعة ، قيل لبعضهم : هل للقلوب صلاة ؟ قال : نعم ، إذا سجد لا يرفع رأسه أبدا . ه . أي : إذا خضع لهيبة العظمة لم يرفع أبدا ، وفي ذلك يقول الشاعر : فاسجد لهيبة الجلال * عند التّدانى ولتقرأ آية الكمال * سبع المثاني وأشار بقوله « آية الكمال » لقوله تعالى : إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ ليجمع بين الشريعة والحقيقة ، فسجود القلب حقيقة ، وسجود الجوارح شريعة ، وقوموا للّه بآداب العبودية قانتين خاشعين ، فإن خفتم ألا تصلوا إلى ربكم ، قبل انقضاء أجلكم ، فسيروا إليه رجالا أو ركبانا ، خفافا أو ثقالا ، فإذا أمنتم من القطيعة - وذلك بعد التمكين - فاذكروا اللّه شكرا لأجل ما أطلعكم عليه ، وعلّمكم ما لم تكونوا تعلمون ؛ من عظمة الربوبية ، وكمال آداب العبودية .