سورة المرسلات مكيّة وهي خمسون آية بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ وَالْمُرْسَلاتِ عُرْفاً فَالْعاصِفاتِ عَصْفاً وَالنَّاشِراتِ نَشْراً فَالْفارِقاتِ فَرْقاً فَالْمُلْقِياتِ ذِكْراً ادغم أبو عمرو الخلاد التاء في الذال واظهر الجمهور قال مقاتل معنى الملائكة التي أرسلت بالمعروف من امر اللّه ونهيه وهي رواية عن مسروق عن ابن مسعود فعرفا حينئذ مفعول له ويحتمل ان يكون عرفا حالا بمعنى متتابعات من عرف الفرس يعنى أرسلت للاحكام متتابعات فعصفن إلى عصر من عصف الرياح في امتثال ما أمروا به ونشرن الشرائع في الأرض بنشر الكتب وانزالها ونشرن ان احين النفوس الموتى بالجهل بما اوتين من العلم ففرقن بين الحق والباطل فالقينا إلى الأنبياء ذكرا اى وحيا أو اليقين في قلوب المؤمنين ذكر اللّه سبحانه وقال مجاهد وقتادة هي الرياح المرسلات أرسلت متتابعة وقيل عرفا كثير العاصفات شديدة الهبوب عصفا الناشرات السحاب في الجو نشر الفارقات بين السحاب بالقصر فرقا أو فارقات السحاب بعد المطر فالملقيات ذكر اى تستبين لذلك فان العاقل إذا شاهد هبوبها وآثارها ذكر اللّه تعالى وكمال قدرته وشكره على نعمة المطر بعد ما قنطوا ويحتمل ان يكون المراد به آيات القران المرسلات إلى محمد صلعم بكل عرف اى معروف فعصفن الاكتاب والأديان بالنسخ ونشرن آثاري الهدى والاحكام في الشرق والغرب وفرقن بين الحق والباطل فائقين ذكر اللّه بين العالمين أو المراد بها نفوس الأنبياء المرسلات إلى الخلق للهداية والإرشاد وتبليغ الأحكام فعصفن واسرعن وامتثال الأوامر والانتهاء عن المناهي ونشرن الهداية وفرقن بين الحق والباطل فالقين ذكر اللّه تعالى في قلوب الأمة وألسنتهم . عُذْراً روى عن أبي بكر عن عاصم ضم الذال وهو قراءة الحسن والمشهور عنه ونحن ساير القراء السكون أَوْ نُذْراً قرأ نافع وابن كثير وابن عامر وأبو بكر بضم الذال والباقون باسكاتها وهما