ولذلك كرر الحكم مرتبا عليه وَآخَرُونَ عطف على اسم يكون يَضْرِبُونَ اى يسافرون فِي الْأَرْضِ للتجارة أو لتحصيل العلم وللحج يَبْتَغُونَ حال من ضمير يضربون مِنْ فَضْلِ اللَّهِ الربح في التجارة أو العلم والثواب وَآخَرُونَ يُقاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فلا يطيقون هؤلاء الأصناف سنة قيام الليل ذكر البغوي عن إبراهيم عن ابن مسعود رض قال أيما رجل جلب شيئا إلى مدينة من مدائن المسلمين صابرا محتسبا فباعه بسعر يومه كان عند اللّه بمنزلة الشهداء ثم قرأ عبد اللّه وآخرون يضربون في الأرض يبتغون من فضل اللّه وآخرون يقاتلون في سبيل اللّه فَاقْرَؤُا ما تَيَسَّرَ مِنْهُ اى من القرآن فان قيل كلمة ما عام شامل يشتمل جميع ما تيسر فيلزم ان يكون المأمور به ذلك قلنا سوق الكلام يقتضى تخير المكلفين في جميع افراد ما تيسر فأي فرد منها اتى به فقد اتى بالمأمور به ( مسئلة ) ويستحب القصد في العمل والتوسط دون الافراط والتفريط ويستحب المواظبة على المتوسط دون الافراط تارة وترك أخرى واد في المتوسط يقرأ خمسين آية ومائة وأكثره الف آية حتى يكون الختم في الأسبوع اخرج الطبراني عن ابن عباس عن النبي صلى اللّه عليه وسلم فاقرءوا ما تيسر منه قال مائة آية قال ابن كثير غريب جدا وروى البغوي بسنده عن انس انه سمع رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم يقول من قرأ خمسين آية في يوم وليلة لم يكتب من الغافلين ومن قرأ مائة آية كتب من القانتين ومن قرأ مائتي آية لم تحاجه القران يوم القيامة ومن قرأ خمسمائة آية كتب له قنطار من الاجر وروى الدارمي عن الحسن مرسلا ان النبي صلى اللّه عليه وسلم قال من قرأ في ليلة مائة آية لم يحاجه القرآن تلك الليلة ومن قرأ في ليلة مائتي آية كتب له قنوت ليلة ومن قرأ خمسمائة آية إلى الف له صحيح فله قنطار من الاجر قالوا وما القنطار قال اثنى عشر الف درجة وروى مسلم عن عبد اللّه بن عمرو قال قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم اقرأ القرآن في كل شهر قال قلت انّى أجد قوة قال فاقرأه في عشرين ليلة قال قلت انى أجد قوة قال فاقرأ في سبع ولا تزد على ذلك وفي الصحيحين عن عائشة قالت قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم أحب الأعمال إلى اللّه أدومها وان قل وفيهما عنها قالت قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم خذوا من الأعمال ما يطيقون فان اللّه لا يمل حتى تملوا وفيهما عن انس قال قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم ليصل أحدكم نشاطه وإذ فتر فليقعد وفيهما عن عائشة قالت قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم إذا نعس أحدكم وهو يصلى فليرقد حتى يذهب عنه النوم فان أحدكم إذا صلى وهو ناعس لا يدرى لعله يستغفر فيسب نفسه وَأَقِيمُوا الصَّلاةَ المكتوبة الجملة مع