محمد ثناء الله المظهري

90

التفسير المظهرى

وروى مسلم من حديث واثلة بن الأسقع قوله صلى الله عليه وسلم ان الله اصطفى من ولد إبراهيم إسماعيل واصطفى من ولد إسماعيل بنى كنانة واصطفى من بنى كنانة قريشا واصطفى من قريش بني هاشم واصطفائى من بني هاشم وروى البيهقي في دلائل النبوة من حديث انس قال ما افترق الناس فرقتين الا جعلني الله من خيرهما فأخرجت من بين ابوىّ ولم يصبني شئ من عهد الجاهلية خرجت من نكاح لم اخرج من سفاح من لدن آدم حتى انتهيت إلى أبى وأمي فانا خيركم نفسا وخيركم أبا - وقد صنف السيوطي رحمه اللّه في اثبات ايمان آباء النبي صلى الله عليه وسلم اجمالا وتفصيلا كتابا وذكر فيه ما له وما عليه ولخصت منه رسالة فليرجع إليها إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ بأقواله الْعَلِيمُ بأفعاله ونيّاته وعواقب أموره فهو الحقيق بالتوكل . هَلْ أُنَبِّئُكُمْ عَلى مَنْ تَنَزَّلُ الشَّياطِينُ متصل بقوله وما تنزّلت به الشّياطين جوابا عن قولهم تنزل عليه شيطان . ثم بين فقال تَنَزَّلُ في الموضعين مضارع من التفعل بإسقاط احدى التاءين عَلى كُلِّ أَفَّاكٍ كثير الافك اى الكذب أَثِيمٍ كثير الإثم غير مطيع لله تعالى ففيه بيان ان محمدا لا يصح ان يكون من يتنزل عليه شيطان بوجهين أحدهما انه انما يتنزل على شرير كذاب كثير الإثم لاشتراط التناسب بين المفيض والمستفيض ومحمد صلى الله عليه وسلم ليس كذلك وثانيهما قوله يُلْقُونَ السَّمْعَ إلى الشياطين فيتلقون منهم أشياء فيضمون إليها أشياء على حسب تخيلاتهم لا يطابق أكثرها الواقع وذلك قوله تعالى وَأَكْثَرُهُمْ كاذِبُونَ ومحمد صلى الله عليه وسلم ليس كذلك فإنه يخبر عن مغيبات كثيرة لا تحصى وكلما يخبر بشيء يطابق الواقع لا محالة والجملة صفة لاثيم أو استيناف عن عائشة قالت سال أناس رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الكهان فقال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم انهم ليسوا بشيء قالوا يا رسول الله فإنهم يحدثون أحيانا بالشيء يكون حقا فقال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم تلك الكلمة من الحق يخطفها الجنّى فيقرها « 1 » في أذن وليه قر الدجاجة فيخلطون فيها أكثر من مائة كذبة متفق عليه وعنها قالت سمعت رسول الله صلى اللّه عليه وسلم يقول إن الملائكة تنزل في العنان وهو السحاب فيذكر الأمر الذي قضى في السماء فتسترق الشياطين السمع فيسمعه

--> ( 1 ) فيقرها قال في مجمع البحار القر ترديدك الكلام في أذن المخاطب حتى يفهمه وقر الدجاجة صوتها إذا قطعته فان ردّدت قلت قرقرت 12 فهو مضاعف من باب النصر الفقير الدهلوي