محمد ثناء الله المظهري
65
التفسير المظهرى
الا بلوازمه الخارجية لامتناع التعريف بنفسه وبما هو داخل فيه لاستحالة التركيب في ذاته وهذا شرط مستغن عن الجزاء بما مضى ولمّا كان فرعون غبيّا لم يدرك حسن الجواب . قالَ لِمَنْ حَوْلَهُ تعجبا أَ لا تَسْتَمِعُونَ جوابه يعنى انّى سألته عن حقيقته وهو يذكر أفعاله أو يزعم أن للسماوات ربّا وهي قديمة واجبة لذواتها كما هو مذهب الدهرية أو غير معلوم افتقارها إلى مؤثر . فحينئذ . قالَ موسى رَبُّكُمْ وَرَبُّ آبائِكُمُ الْأَوَّلِينَ عدولا إلى ما لا يمكن توهم القدم والوجوب ولا يشك في افتقارها إلى مصور حكيم ويكون أقرب للناظر وأوضح عند التأمل . قالَ فرعون إِنَّ رَسُولَكُمُ الَّذِي أُرْسِلَ إِلَيْكُمْ لَمَجْنُونٌ أسأله عن شئ يعنى عن حقيقته ويجيبني عن آخر وسماه رسولا على السخرية . قالَ رَبُّ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ وَما بَيْنَهُما تشاهدون كل يوم انه يأتي بالشمس من المشرق ويحركها على مدار غير المدار اليوم الذي قبله حتى يبلغها إلى المغرب على وجه نافع ينتظم به أمور الكائنات إِنْ كُنْتُمْ تَعْقِلُونَ يعنى ان كان لكم عقل أدركتم انه لا جواب لكم فوق ذلك لاينهم أوّلا ثم لما رأى شكيمتهم « 1 » اى شدتهم خاشنهم وعارضهم بمثل مقالهم . قالَ فرعون عدولا عن المحاجة بعد الانقطاع إلى التهديد كما هو دأب الجاهل المحجوج لَئِنِ اتَّخَذْتَ إِلهَاً غَيْرِي جواب قسم محذوف لَأَجْعَلَنَّكَ مِنَ الْمَسْجُونِينَ اى من المحبوسين واللام للعهد اى ممن عرفت حالهم في سجنى قال الكلبي كان سجنه أشد من القتل لأنه كان يأخذ الرجل فيطرحه في مكان وحده فردا لا يسمع ولا يبصر فيه شيئا يهوى به في الأرض - استدل فرعون بقدرته على التعذيب على ألوهيته وإنكاره للصانع وكان قوله ألا تستمعون صادرا منه تعجبا من نسبة الربوبية إلى غيره ولعله كان دهريا يعتقد ان من الملك قطرا من الأرض وتولى امره بقوة طالعه استحق العبادة من أهله . قالَ موسى في جواب تهديده أَ وَلَوْ جِئْتُكَ بِشَيْءٍ مُبِينٍ الهمزة للاستفهام للتوبيخ والإنكار والواو للحال بعد حذف الفعل تقديره أتجعلني من المسجونين ولو جئتك بشيء مبين توبيخ على الإساءة حال فجيئة بالحجة الواضحة على صدقه وقيل الواو للعطف على شرطية محذوفة والشرطيتان حال من فاعل فعل محذوف تقديره أتجعلني من المسجونين لو لم أجبك لي دعوائى بحجة ولو جئتك بشيء مبين حجة والمال واحد . قالَ فرعون فَأْتِ بِهِ اى بشيء مبين إِنْ كُنْتَ مِنَ الصَّادِقِينَ في ان ذلك بينة أو في دعواك فان مدعى
--> ( 1 ) الشكيمة الانفة يقال فلان شديد الشكيمة انف أبى قاموس منه رح