الأولى والمراد بالجاهلية الأولى جاهلية الكفر قبل الإسلام والجاهلية الأخرى جاهلية الفسوق بعد الإسلام - قال الشعبي هي ما بين عيسى ومحمد عليهما الصلاة والسلام وقال أبو العالية هي زمن داود وسليمان عليهما السلام كانت المرأة تلبس قميصها من الدر غير مخيط للجانبين فيرى خلقها فيه وقال الكلبي كان ذلك في زمن نمرود الجبار كانت المرأة تتخذ الدرع من اللؤلؤ فتلبسه وتمشى وسط الطريق ليس عليها شئ غيره وتعرض نفسها على الرجال وروى عكرمة عن ابن عباس الجاهلية الأولى فيما بين نوح وإدريس وكان الف سنة وكان سبطين من ولد آدم كان أحدهما يسكن السهل والآخر يسكن الجبل وكان رجال الجبل صباحا وفي النساء دمامة « بالفتح : القصر والقبح - نهاية رح » وكان النساء السهل صباحا وفي الرجال دمامة وان إبليس اتى رجلا من أهل السهل واجر نفسه منه فكان يخدمه واتخذ شيئا مثل الذي يزمر الرعاء فجاء بصوت لم يسمع الناس مثله فبلغ ذلك من حولهم فانتابوهم يسمعون اليه واتخذوا عيدا يجتمعون اليه فتبرج النساء للرجال وتزين الرجال لهن وان رجلا من أهل الجبل هجم عليهم في عيدهم ذلك فرأى الرجال والنساء وصباحتهن فاتى أصحابه فأخبرهم بذلك فتحولوا إليهم فنزلوا معهم فظهرت الفاحشة فيهن فذلك قوله تعالى وَلا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجاهِلِيَّةِ الْأُولى وقد تذكر الأولى وان لم يكن لها أخرى كقوله تعالى أَهْلَكَ عاداً الْأُولى ولم يكن لها أخرى أو المعنى الجاهلية التي كانت قبل زمانكم وَأَقِمْنَ الصَّلاةَ وَآتِينَ الزَّكاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ في كل ما امرتنّ به ونهيتنّ عنه فان ذلك هو التقوى الذي هو شرط افضليتكن على سائر نساء العالمين إِنَّما يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ كلام مستأنف يعم حكمه نساء النبي صلى اللّه عليه وسلم وغيرهن من أولاده صلى اللّه عليه وسلم ولقصد التعميم أورد ضمير المذكر وقد أورد اللّه سبحانه هذا الكلام في مقام التعليل لما سبق يعنى انما يريد اللّه سبحانه فيما امركن به ونهاكن عنه لاذهاب الرجس يعنى عمل الشيطان من الإثم والقبائح الشرعية والطبعية الذي ليس فيه مرضاة اللّه تعالى عنكن وعن غيركن من أهل البيت أَهْلَ الْبَيْتِ بيت النبي صلى اللّه عليه وسلم منصوب على النداء أو المدح قال عكرمة ومقاتل أراد باهل البيت نساء النبي صلى اللّه عليه وسلم ورضى عنهن لانهنّ في بيته وهو رواية سعيد بن جبير عن ابن عباس وتلا قوله تعالى