لله يا مذنبون قال وصاحت طيطوى « 1 » فقال أتدرون ما تقول قالوا لا قال فإنها يقول كل هي ميّت وكل جديد بال وصلح خطاف فقال أتدرون ما تقول قالوا لا قال إنه يقول قدموا خيرا تجدوه وهدرت حمامة فقال أتدرون ما تقول قالوا لا قال تقول سبحان ربي الأعلى ملأ سماواته وارضه وصاح قمري فقال أتدرون ما يقول قالوا لا قال فإنه يقول سبحان ربي الأعلى قال والغراب يدعوا على العشار والحدأة تقول كل شئ هالك الا اللّه والقطاة تقول من سكت سلم والببغاء يقول ويل لمن الدنيا همه والضفدع يقول سبحان ربى القدوس والبازي يقول سبحان ربى وبحمده والضفدعة سبحان المذكور بكل لسان . وعن مكحول قال صاح دراج عند سليمان فقال أتدرون ما يقول قالوا لا قال فإنه يقول الرحمن على العرش استوى . وعن فرقد السبخي قال مرّ سليمان على بلبل فوق شجرة يحرك رأسه ويميل ذنبه فقال أتدرون ما يقول هذا البلبل قالوا الله ونبيه اعلم قال إنه يقول أكلت ونصف تمرة فعلى الدنيا العفا - وروى أن جماعة من اليهود قالوا لابن عباس انا سائلون عن سبعة أشياء فان أخبرتنا آمنّا صدّقنا قال سلوا تفقها ولا تسألوا تعنتا قالوا أخبرنا ما يقول القنبر « 2 » في صفيره والديك في صقيعه والضفدع في نقيقه والحمار في نهيقه والفرس في صهيله وما ذا يقول الزرزور والدراج . قال نعم اما القنبر فيقول اللهم العن مبغضي محمد ومبغضي آل محمد والديك يقول اذكروا الله يا غافلون والضفدع يقول سبحان المعبود في لجج البحار واما الحمار فيقول اللّهم العن العشار واما الفرس يقول إذا التقى الصفان سبوح قدوس رب الملائكة والروح واما الزرزور يقول اللهم إني أسألك قوت يوم بيوم واما الدراج يقول الرحمن على العرش استوى فاسلم اليهود وحسن إسلامهم . وروى عن جعفر بن محمد الصادق عن أبيه عن جده عن الحسين بن علي عليهم السلام قال إذا صاح النسر قال ابن آدم عشق ما شئت آخره الموت وإذا صاح العقاب قال السلامة في البعد من الناس وإذا صاح القنبر قال الهى العن مبغضي آل محمد وإذا صاح الخطاف قرأ الحمد للّه ربّ العالمين ويمد الضّالّين كما يمد القاري . قلت ما روى عن كعب شرح أصوات الطيور عن سليمان عليه السلام وكذا ما روى عن مكحول وعن فرقد عنه عليه السلام يحتمل حمله على أن كل واحد منها واقعة هان ولا يدل على انحصار نطقهم في الكلمات المذكورة وما قص الله تعالى في هذه السورة قصة النمل والهدهد صريح في انها تتكلم بكل ما صلح لها لكن ما روى من سؤال اليهود وعن ابن عباس رضي الله عنه وجوابه إياهم يدل على انحصار مقالهم فيما ذكر فان صح هذا

--> ( 1 ) طيطوى كنينوى ضرب من القطا أو غيره كذا في القاموس 12 الفقير الدهلوي ( 2 ) القنبر هكذا في الأصل قال في القاموس القبر كسكّر وصرد طائر الواحدة بهاء ويقال القنبراء قنابر 12 الفقير الدهلوي