أبا هريرة لك أجران اجر السر واجر العلانية - وروى مسلم عن أبي ذر قال قيل لرسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم أرأيت الرجل يعمل العمل من الخير ويحمده « 1 » الناس عليه قال تلك عاجل بشرى المؤمن - فان قيل هذان الحديثان « 2 » ينافيان ما ذكر في شأن نزول الآية - قلنا لا منافاة أصلا فان ما ذكر في شأن نزول الآية - مراده ان من عمل للّه ويريد ان يراه الناس ويحمده على عمله - أو يزيد في عمله إذا رآه الناس فهو من الرياء والشرك الخفي - واما من عمل للّه ورآه الناس وحمدوه فليستبشر به وهو لا يريد حمد الناس عليه ولاجراء منهم ولا يزيد في عمله لأجلهم فذلك بشره العاجل وله اجر السر والعلانية واللّه اعلم - وعن جندب قال قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم من سمّع سمّع اللّه به ومن يرائى يرائي اللّه به متفق عليه وعن محمود بن لبيد ان النبي صلى اللّه عليه وسلم قال إن أخوف ما أخاف عليكم الشرك الأصفر قالوا يا رسول اللّه وما الشرك الأصفر قال الرياء - رواه أحمد وزاد البيهقي في شعب الايمان يقول اللّه لهم حين يجازى للعباد بأعمالهم اذهبوا إلى الذين كنتم تراءون في الدنيا فانظروا هل تجدون عندهم جزاء وخيرا وعن أبي هريرة اتقوا الشرك الأصغر قالوا وما الشرك الأصغر قال الرياء أخرجه ابن مردويه في التفسير والأصبهاني في الترغيب والترهيب وعن أبي هريرة قال قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم قال اللّه تعالى امّا اغنى الشركاء عن الشرك من عمل عملا أشرك فيه معي غيرى تركته وشركة وفي رواية فلنا منه برئ هو الّذي عمله - رواه مسلم وعن أبي سعيد بن أبي فضالة عن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم قال إذا جمع اللّه الناس يوم القيامة ليوم لا ريب فيه نادى مناد من كان أشرك في عمل عمله للّه أحدا فليطلب ثوابه من عند غير اللّه قال اللّه اغنى الشركاء عن الشرك - رواه أحمد والترمذي وابن ماجة وابن حبان والبيهقي وعن عبد اللّه بن عمرو انه جمع رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم يقول من سمع الناس بعلمه سمّع اللّه به مسامع خلقه وحقره وصغره - رواه أحمد والبيهقي في شعب الايمان وعن شداد بن أوس قال سمعت رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم يقول من صلى يرائى فقد أشرك ومن صام يرائى فقد أشرك ومن تصدق يرائى فقد أشرك رواه أحمد عن انس قال قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم يؤتى يوم القيمة بصحف مختمة فتنصب ؟ ؟ ؟ بين يدي اللّه فيقول القول هذه واقبلوا هذه فيقول الملائكة وعزتك ما كتبتا الا ما عمل - فيقول هذا كان لغير وجهي وانى لا اقبل اليوم الا ما ابتغى به وجهي وأخرجه البزار والطبراني في الأوسط والدار قطني والأصبهاني في الترغيب وعن شهر بن عطية قال يؤتى بالرجل يوم القيامة للحساب وفي صحيفته أمثال الجبال من الحسنات فيقول رب العزة تبارك وتعالى صليت يوم كذا ليقال صلى فلان انا اللّه لا إله الا انا لي الدين الخالص وصمت يوم كذا ليقال صام فلان انا اللّه لا إله الا انا لي الدين الخالص -

--> ( 1 ) وفي الأصل يحمد الناس . أبو محمد عفا عنه . ( 2 ) وفي الأصل هذين الحديثين - أبو محمد عفا اللّه عنه .