آثارهما اتباعا - أو مقتصين حتى أتيا الصخرة . فَوَجَدا عَبْداً مِنْ عِبادِنا الجمهور على أنه الخضر كما ورد في الصحيح واسمه بليا بن ملكان وقيل اليسع وقيل الياس والخضر لقب له - لما روى البغوي بسنده عن همام ابن منبه قال قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم انما سمى الخضر خضرا لأنه إذا جلس على فروة « 1 » بيضاء فإذا هي تهتزّ خضرا وقال مجاهد سمى خضرا لأنه إذا صلى اخضرّ ما حوله قال البغوي قيل كان من نسل بني إسرائيل وقيل كان من أبناء الملوك الذين تزهّدوا في الدنيا - والمختار عندي انه لم يكن من بني إسرائيل لان موسى كان مبعوثا إلى بني إسرائيل أجمعين فلو كان الخضر منهم لكان من اتباع موسى والظاهر خلافه - وقد مرّ في الحديث الصحيح ان موسى رأى الخضر مسيحي بثوب فسلم عليه فقال له الخضر وانّى بأرضك السلام قال انا موسى قال موسى بني إسرائيل - قال نعم أتيتك لتعلمني عمّا علّمت رشدا وفي رواية أخرى لقيه مسيحي بثوب مستلقيا على قفاه بعض ثوبه تحت رأسه وبعضه تحت رجليه - وفي رواية لقيه وهو يصلى ويروى لقيه على طنفسه « 2 » خضراء على كيد « 3 » البحر آتَيْناهُ رَحْمَةً مِنْ عِنْدِنا هي الوحي والنبوة وَعَلَّمْناهُ مِنْ لَدُنَّا عِلْماً ( 65 ) اى مما يختص بنا ولا يمكن تحصيله الا من لدنا بتوفيقنا وهو علم الذات والصفات قال البغوي لم يكن الخضر نبيّا عند أكثر أهل العلم قلت وهذا عندي محل نظر لان العلم - الحاصل للأولياء بالإلهام وغير ذلك علم ظني يحتمل الخطاء ولذلك ترى تعارض علومهم الملهمة فلو لم يكن الخضر نبيّا لما جاز له قتل نفس زكية بالهام انه لو عاش لارهق أبويه طغيانا وكفرا . قالَ لَهُ مُوسى هَلْ أَتَّبِعُكَ كان حق الكلام جئتك لاتبعك وأصحبك لكن غيّر الأسلوب استيذانا منه في الاتباع والمصاحبة عَلى أَنْ تُعَلِّمَنِ أثبت الياء في الحالين ابن كثير وفي الوصل فقط نافع وأبو عمرو والباقون يحذفونها في الحالين يعنى على شرط ان تعلمني وهو في موضع الحال من الضمير المرفوع أو المنصوب من اتبعك مِمَّا عُلِّمْتَ رُشْداً ( 66 ) قرأ أبو عمرو بفتح الراء والشين والباقون بضم الراء واسكان الشين وهما لغتان كالبخل والبخل ومعناه إصابة الخير وهو مفعول تعلمني ومفعول علمت العائد محذوف وكلاهما من علم الّذي له مفعول واحد بمعنى عرف ويجوز ان يكون علة لاتبعك أو مصدره أبا ضمار فعله وهذه الآية دليل على أن المفضول قد يكون له فضل

--> ( 1 ) الفروة الأرض اليابسة وقيل الهشيم اليابس من النبات 12 نهاية سنه رحمه اللّه . ( 2 ) طنفسة بكسر الطاء والفاء وبضمها وبكسر الطّاء وفتح الفاء انبساط الّذي له خمل دقيق وجمعه طنافس 12 نهاية منه رحمه اللّه - ( 3 ) على كبد البحر اى على أوسط موضع من شاطئه اى من جانبه وطرفه 12 نهاية منه رحمه اللّه -