وجميع آبائه وأمهاته إلى آدم عليه السلام وخلصت منها رسالة سميتها بتقديس آباء النبي صلى اللّه عليه وسلم فمن شاء فليرجع اليه وهذا المقام لا يسع زيادة التطويل في الكلام فان قيل ما ورد من حديث الصحيحين في قصة موت أبى طالب قال أبو جهل أترغب عن ملة عبد المطلب وقول أبى طالب انا على ملة عبد المطلب يدل على كون عبد المطلب مشركا قلنا لا نسلم ذلك بل كان مؤمنا موحد أو قد ذكر ابن سعد في الطبقات بأسانيده ان عبد المطلب قال لام أيمن وكانت تحضن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم يا بركة لا تغفلى عن ابني فانى وجدته مع غلمان قريبا من السدرة وان أهل الكتاب يقولون إن ابني هذا نبي هذه الأمة لكن لما كان هو في زمن الجاهلية جاهلا بالشرائع وبما جاء به النبي صلى اللّه عليه وسلم وإن كان التوحيد كافيا له في زمن الفترة زعم أبو جهل وأبو طالب ان محمدا صلى اللّه عليه وسلم جاء بشيء منكر وحكما يكون ملة عبد المطلب مخالفا لما جاء به النبي صلى اللّه عليه وسلم قوله تعالى . وَما كانَ اسْتِغْفارُ إِبْراهِيمَ لِأَبِيهِ يعنى آزر وكان عما لإبراهيم عليه السلام وكان إبراهيم ابن تارخ وقد ذكرنا الكلام فيه في سورة الأنعام وقد صح عن النبي صلى اللّه عليه وسلم أنه قال بعثت من خير قرون بني آدم قرنا فقرنا حتى بعثت من القرن الذي كنت فيه رواه البخاري فلا يمكن ان يكون كافر في سلسلة آبائه صلى اللّه عليه وسلم إِلَّا عَنْ مَوْعِدَةٍ وَعَدَها إِيَّاهُ قال بعض المفسرين الضمير المرفوع عائد إلى أبيه والمنصوب إلى إبراهيم يعنى ان أباه وعده ان يسلم فقال له إبراهيم ساستغفر لك يعنى إذا أسلمت والأكثر على أن المرفوع راجع إلى إبراهيم والمنصوب إلى أبيه وذلك ان إبراهيم وعد إياه ان يستغفر له رجاء إسلامه وهو قوله ساستغفر لك ربى يدل على ذلك قراءة من قرأ وعدها أباه بالباء الموحدة والدليل على أن الوعد كان من إبراهيم وكان الاستغفار في حال كون أبيه مشركا قوله تعالى قد كانت لكم أسوة حسنة في إبراهيم إلى أن قال الا قول إبراهيم لأبيه لاستغفرن لك فإنه صريح في ان إبراهيم عليه السلام ليس بقدوة في هذا الاستغفار فهو انما استغفر له وهو مشرك لمكان الوعد رجاء ان يسلم فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُ اى لإبراهيم بموت أبيه على الكفر أو بما أوحى اليه بأنه لن يؤمن أَنَّهُ عَدُوٌّ لِلَّهِ تَبَرَّأَ مِنْهُ فقطع عن استغفاره وقيل فلما تبين له في الآخرة انه