وقال ادعوهم لآبائهم هو اقسط عند اللّه والمراد بأولى الأرحام في الآية هم العصبات وأصحاب الفروض قلنا على تقدير تسليم نزول الآية لذلك العبرة لعموم اللفظ لا لخصوص السبب واللفظ عام شامل لأصحاب الفروض والعصبات وغيرهم ولنا من الأحاديث حديث امامة بن سهل ان رجلا رمى بسهم فقتله وليس له وارث إلا خال فكتب في ذلك أبو عبيدة إلى عمر فكتب عمر ان النبي صلى اللّه عليه وسلم قال الخال وارث من لا وارث له رواه أحمد والبزار وروى الطحاوي بلفظ اللّه ورسوله مولى من لا مولى له والخال وارث من لا وارث له وحديث المقدام بن معد يكرب عن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم أنه قال الخال وارث من لا وارث له يرثه ويعقل عنه رواه أحمد وأبو داود والنسائي وابن ماجة والحاكم وصححه وابن حبان وحكى ابن أبي حاتم عن أبي زرعة انه حديث حسن وأعله البيهقي بالاضطراب ورواه الطحاوي بلفظ من ترك ما لا فلورثته وانا وارث من لا وارث له اعقل عنه وارثه والخال وارث من لا وارث له يعقل عنه ويرثه وفي رواية مثله الا أنه قال أرثه وافك عنانه والخال وارث من لا وارث له يرث ماله يفك عنانه قلت معنى قوله عليه السّلام انا وارث من لا وارث له ان من لا وارث له فماله لبيت المال والنبي صلى اللّه عليه وسلم كان متوليا لبيت المال وحديث عائشة عن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم قال الخال وارث من لا وارث له رواه الترمذي والنسائي والطحاوي وأعله النسائي بالاضطراب ورجح الدارقطني والبيهقي وقفه وحديث واسع بن حبان قال توفى ثابت بن الدحداح وكان أتيا وهو الذي ليس له أصل يعرف فقال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم لعاصم بن عدي هل تعرفون له فيكم نسبا قال لا يا رسول اللّه فدعى رسول الله صلى الله عليه وسلم أبا لبابة بن المنذر ابن أخته فأعطاه ميراثه ، رواه الطحاوي وروى الطحاوي آثار عمر بن الخطّاب انه جعل في العمة والخالة الثلثين للعمة وو الثلث للخالة الثلثان لقرابة الأب والثلث لقرابة الام ، احتجوا بحديث أبي هريرة قال سئل رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم عن ميراث العمة والخالة قال لا أدرى حتى يأتينا جبريل ثم قال اين السّائل عن ميراث العمة والخالة قال فاتى الرجل فقال سارني جبرئيل لا شئ لهما ، رواه الدارقطني والحديث ضعيف قال الدارقطني لم يسنده غير مسعدة عن محمّد بن عمرو