يظهرون مودتكم مكرا وخديعة قَدْ بَيَّنَّا لَكُمُ الْآياتِ الدالة على عداوتهم أو على وجوب الإخلاص لله وموالات المؤمنين ومعادات الكفار والجمل الأربعة « 1 » مستانفات على التعليل ويجوز ان يكون الثلاث الأول صفات لبطانة - وعلى كلا التقديرين التعليل بهذه الجمل أو التقييد بها يفيد ان الكافر إذا لم يكن له عداوة مع مؤمن لأجل إيمانه ولا يقصد خبالا وكان بينه وبين مؤمن مودة لقرابة أو غير ذلك لا بأس به كما كان بين النبي صلى الله عليه وسلم وبين أبى طالب وعباس قبل إسلامه عن عباس رضي الله عنه أنه قال يا رسول الله هل نفعت أبا طالب بشيء فإنه كان يحومك أو يغضب لك قال نعم هو في الضحضاح في الأصل ما اجتمع من الماء على وجه : الأرض ما يبلغ الكعبين فاستعير للنار - نهاية منه رح ضحضاح من نار ولولا انا لكان في الدرك الأسفل من النار - رواه مسلم واخرج البزار مثله عن جابر ومسلم عن حذيفة وأبى سعيد الخدري إِنْ كُنْتُمْ تَعْقِلُونَ ( 118 ) شرط استغنى عن الجزاء بما سبق يعنى فانتهوا عن موالاتهم وعادوهم أو أخلصوا لله ووالوا المسلمين . ها أَنْتُمْ أُولاءِ تُحِبُّونَهُمْ لقرابتهم منكم أو لصداقتهم وَلا يُحِبُّونَكُمْ لمخالفة في الدين - ها للتنبيه عن غفلتهم في خطائهم وأنتم مبتدأ وأولاء خبره يعنى أنتم أولاء الخاطئون في محبة الكفار وما بعده جملة مبينة لخطائهم قال الرضى الجملة الواقعة بعد اسم الإشارة لبيان المستغرب ولا محل لها من الاعراب وهي مستأنفة - وقال البيضاوي هو خبر ثان لأنتم أو خبر لأولاء والجملة خبر أنتم وجاز ان يكون أولاء بمعنى الذي وما بعده صلته والموصول مع الصلة خبر أنتم وجاز ان يكون جملة تحبونهم حالا والعامل فيه معنى الإشارة وجاز ان يكون أولاء منادى بحذف حرف النداء وما بعده خبر أنتم يعنى أنتم يا أولاء الخاطئون بموالات الكفار تحبونهم - وجاز ان يكون أولاء منصوبا بفعل يفسره ما بعده والجملة خبر أنتم والمشار اليه باولاء الكفار والواو في ولا يحبّونكم للحال والمعنى ها أنتم أيها المؤمنون تحبون أولاء الكفار والحال انهم لا يحبونكم وَتُؤْمِنُونَ بِالْكِتابِ كُلِّهِ واللام للجنس اى تؤمنون بجنس الكتب كله - أو للعهد اى تؤمنون بالتورية كلها - والجملة حال من مفعول لا يحبونكم بتقدير المبتدا حتى يصح الواو للحال تقديره وأنتم تؤمنون وتقديم المسند اليه على الخبر الفعلي للحصر يعنى الكفار لا يؤمنون والمعنى لا يحبونكم والحال أنتم تؤمنون بكتابهم

--> ( 1 ) في الأصل الأربع -