المنفصل ولام التعريف وروى عنه المطوعي على ما كان من كلمة وكلمتين عموما نص عليه في المبهج واتفقوا عنه عدم السكت في الممدود . وقد تحصل لكل من ابن ذكوان وحفص ، وإدريس ثلاث طرق الأولى السكت على ما عدا حرف المد الثانية السكت على ما عدا حرف المد والساكن المتصل في كلمة ( كالقرآن ) الثالثة عدم السكت مطلقا وعليه الأكثر . وأما السكت عن رويس في غير الممدود فهو مما انفرد به أبو العز القلانسي من طريق الواسطي عن النخاس عن التمار ، ولم نقرأ به ، وقد أسقطه من الطيبة لكونه انفرد به . وأما السكت على الساكن ، ولا همزة بعده فقسمان أصل مطرد وأربع كلمات فالأول حروف الهجاء في فواتح السور ألم الر المر كهيعص طه طسم طس يس ص ق ن فسكت أبو جعفر على كل حرف منها ، ويلزم منه إظهار المدغم ، والمخفي منها ، وقطع همزة الوصل ، بين بهذا السكت أن الحروف كلها ليست للمعاني كالأدوات للأسماء والأفعال ، بل هي مفصولة وإن اتصلت رسما ، وفي كل واحد منها سر من أسرار اللّه تعالى استأثر اللّه تعالى بعلمه ، وأوردت مفردة من غير عامل ولا عطف ، فسكنت كأسماء العدد إذا وردت من غير عامل ، ولا عطف تقول واحد اثنان ثلاثة وهكذا « 1 » . وأما الكلمات الأربع فعوجا [ الآية : 1 ] أول الكهف و مَرْقَدِنا بيس [ الآية : 52 ] و مَنْ راقٍ بالقيمة [ الآية : 27 ] بَلْ رانَ بالمطففين [ الآية : 14 ] فحفص بخلف عنه من طريقيه يسكت على الألف المبدلة من التنوين في ( عوجا ) ثم يقول ( قيما ) وكذا على الألف ( من مرقدنا ) ثم يقول هذا وكذا على النون من من ثم يقول ( راق ) وكذا على اللام من بل ثم يقول ( ران ) والسكت هو الذي في الشاطبية كأصلها وروي عدمه الهذلي وابن مهران وغير واحد من العراقيين وغيرهم . خاتمة الصحيح كما في النشر أن السكت مقيد بالسماع والنقل ، فلا يجوز إلا فيما صحت الرواية به لمعنى مقصود بذاته ، وحكى ابن سعدان عن أبي عمرو والخزاعي عن ابن مجاهد أنه جائز في رؤوس الآي مطلقا حالة الوصل لقصد البيان ، وحمل بعضهم الحديث الوارد وهو قول أم سلمة رضي اللّه عنها كان النبي صلى اللّه عليه وسلّم يقول : بسم اللّه الرحمن الرحيم ، ثم يقف على ذلك قال ، وإذا صح حمل ذلك جاز ، واللّه أعلم أي إن صح الحمل المذكور جاز السكت على ما ذكر « 2 » .

--> ( 1 ) فيصير وجه أبي جعفر في السكت على النحو التالي : ( ا ل م ، ا ل ر ، ا ل م ر ، ك ه ي ع ص ، ط ه ، ط س م ، ط س ، ي س ، ص ، ق ، ن ) . [ أ ] . ( 2 ) انظر كتاب النشر للعلامة محمد بن الجزري : ( 1 / 426 ) . [ أ ] .