فوقف بالتفخيم على القاعدة إلا عند الروم فبالترقيق وعلى هذا الحكم من فخم الأولى عن الأزرق كابن بليمة ومن معه . واختلف في جِمالَتٌ [ الآية : 33 ] فحفص وحمزة والكسائي وخلف بكسر الجيم بلا ألف « 1 » بوزن رسالة وافقهم الأعمش جمع جمل كحجر وحجارة وقيل اسم جمع وقرأ رويس بضم الجيم وبألف بعد اللام « 2 » وهي الحبال الغليظة من حبال السفينة والباقون بكسر الجيم مع الألف على الجمع وهي الإبل إما جمعا لجمالة القراءة الأولى أو لجمال فيكون جمع الجمع وعن المطوعي ( هذا يوم ) بالنصب ظرفا وقع خبرا لهذا وفتحته بناء أو إعراب قولان وثبت الياء في ( كيدون ) يعقوب في الحالين وعن المطوعي في ( ظلل ) بلا ألف جمع ظلة وكسر عين ( عيون ) ابن كثير وابن ذكوان وأبو بكر وحمزة والكسائي وقرأ قيل بالإشمام هشام والكسائي ورويس وأبدل همز فبأي ياء مفتوحة الأصبهاني كوقف حمزة وله التحقيق لأنه متوسط بزائد . المرسوم في بعضها جِمالَتٌ بلا ألف بعد الميم وفي بعضها بالألف واتفقوا على حذفها بعد اللام واتفقوا أيضا على كتابتها بالتاء فيها زائدة فَكِيدُونِ [ الآية : 39 ] .

--> ( 1 ) أي : ( جمالت ) . [ أ ] . ( 2 ) أي : ( جمالات ) . [ أ ] .