صاحب الإرشاد « 1 » وهو في التجريد « 2 » لقنبل من طريق ابن مجاهد وأطلق الخلاف عن ابن كثير في الشاطبية كأصلها وتعقبهما في النشر بأن مقتضى طرقهما الإظهار فقط ، وأما حمزة : فقطع له بالإظهار صاحب العنوان ، والمبهج ، وفاقا لجمهور العراقيين ، وبالإدغام جميع المغاربة ، وكثير من العراقيين ، وأما قالون ، فالإدغام له عند الأكثرين من طريق أبي نشيط ، وهو رواية المغاربة قاطبة عن قالون ، والإظهار له من طريقيه في الإرشاد ، والكفاية لسبط الخياط ، ومن طريق الحلواني في المبهج ، وغيره ، وقرأ من بقي من الجازمين ، وهو ورش وحده بالإظهار . الثالث : ارْكَبْ مَعَنا بهود [ الآية : 42 ] أدغمه أبو عمرو ، والكسائي ، وكذا يعقوب وافقهم الأربعة بخلف عن ابن محيصن ، والأعمش ، واختلف عن ابن كثير ، وعاصم ، وقالون ، وخلاد ، والوجهان صحيحان عن كل منهم ، والباقون ، وهم ورش ، وابن عامر ، وخلف ، وكذا أبو جعفر ، وخلف بالإظهار . الرابع : نَخْسِفْ بِهِمُ بسبإ [ الآية : 9 ] أدغم الفاء في الباء الكسائي وحده ، وأظهرها الباقون ، وتضعيف الفارسي ، والزمخشري للإدغام فيها من حيث أنه أدغم الأقوى ، وهو الفاء في الأضعف ، وهو الباء رده أبو حيان ، وغيره . والخامس : الراء الساكنة عند اللام نحو : يَغْفِرْ لَكُمْ « 3 » ، وَاصْبِرْ لِحُكْمِ آل عمران [ الآية : 31 ] والطور [ الآية : 48 ] فقرأ بالإدغام أبو عمرو بخلاف عن الدوري عنه ، وافقه ابن محيصن ، واليزيدي ، والخلاف للدوري كما في النشر مفرع على الإظهار في الإدغام الكبير ، فمن أدغم الإدغام الكبير أدغم هذا وجها واحدا ومن أظهر الكبير أجرى الخلاف في هذا ، والأكثر على الإدغام ، والوجهان صحيحان ، وفي المبهج الإظهار لابن محيصن ، وبه قرأ الباقون . السادس : لام يفعل حيث وقع أدغمها في الذال أبو الحارث عن الكسائي وأظهرها الباقون . السابع : الدال عند الثاء في وَمَنْ يُرِدْ ثَوابَ معا بآل عمران [ الآية : 145 ] فقرأ بالإدغام : أبو عمرو ، وابن عامر ، وحمزة ، والكسائي ، وكذا خلف ، وافقهم الأربعة ، والباقون بالإظهار . الثامن : الثاء عند الذال وهو يَلْهَثْ ذلِكَ الأعراف [ الآية : 176 ] فقط فأظهرها : نافع ، وابن كثير ، وهشام ، وعاصم ، وكذا أبو جعفر بخلاف عنهم ، والباقون بالإدغام قال ابن

--> ( 1 ) كتاب الإرشاد للإمام أبي العز القلانسي . النشر : ( 1 / 86 ) . [ أ ] . ( 2 ) كتاب التجريد للإمام لابن الفحام . النشر : ( 1 / 75 ) . [ أ ] . ( 3 ) وحيث وقعت . [ أ ] .