سورة الإسراء مكية « 1 » وآيها مائة وعشر آيات في غير الكوفي وإحدى عشرة فيها اختلافها آية للأذقان سجدا كوفي ( مشبه الفاصلة ) أربعة عشر لبني إسرائيل . بأس شديد . ويبشر المؤمنين . السنين والحساب . لم نريد . إحسانا . قتل مظلوما ، سلطانا . بها الأولون . عذابا شديدا . ورحمة للمؤمنين . وصمّا . وبالحق نزل . يبكون . وعكسه اثنان الجبال طولا . لفيفا . القراءات أمال ( أسرى ) أبو عمرو وابن ذكوان من طريق الصوري وحمزة والكسائي وخلف وقلله الأزرق وعن الحسن ( لنريه ) بفتح النون كما في المصطلح والإيضاح وبالياء من تحت في الدر للسمين ( وسهل ) أبو جعفر همز ( إسرائيل ) مع المد والقصر واختلف في مده عن الأزرق ( ويوقف ) عليه لحمزة بتحقيق الأولى بلا سكت على بني وبالسكت وبالنقل وبالإدغام وأما بين بين فضعيف وفي الثانية التسهيل بين بين مع المد والقصر فهي ثمانية أوجه . واختلف في أَلَّا تَتَّخِذُوا [ الآية : 2 ] فأبو عمرو بالغيب وافقه اليزيدي والباقون بالخطاب « 2 » على الالتفات . وأمال ( أولاهما ) حمزة والكسائي وخلف وقللها أبو عمرو والأزرق بخلفهما ( وعن ) الحسن ( عبيدا لنا ) على وزن فعيلا والجمهور عبادا على وزن فعال وعنه أيضا ( خلل الديار ) بفتح الخاء بلا ألف . واختلف في لِيَسُوؤُا وُجُوهَكُمْ [ الآية : 7 ] فقرأ الكسائي بنون العظمة وفتح الهمزة « 3 » والفعل منصوب بأن مضمرة بعد لام كي ، وقرأ ابن عامر وأبو بكر وحمزة وخلف بالياء وفتح الهمزة « 4 » والفاعل هو اللّه وافقهم الأعمش والباقون بالياء وضم الهمزة وبعدها واو ضمير الجمع العائد على العباد أو النفير وهو موافق لقوله تعالى وليدخلوا الخ وقرأ ( ويبشر ) بفتح الياء وسكون الباء الموحدة وضم الشين مخففة حمزة والكسائي وسبق بآل عمران واتفقوا على حذف الواو من ( ويدع ) في الحالين للرسم إلا ما انفرد به الداني عن يعقوب من الوقف بالواو ولم يذكره في الطيبة فما

--> ( 1 ) انظر الإتقان للسيوطي : ( 2 / 1260 ) . . [ أ ] . ( 2 ) أي : ( تتّخذوا ) . [ أ ] . ( 3 ) أي : ( لنسوء ) . [ أ ] . ( 4 ) أي : ( ليسوء ) . [ أ ] .