بعد الضمة ، والمتحركة الساكن ما قبلها صحيحا ، أو معتلا أصلا ، أو زائدا لا يرسم لها صورة إلا المضمومة ، والمكسورة المتوسطتين بعد الألف ، فتصور المكسورة ياء ، والمضمومة واوا ، والمتحرك ما قبلها تصور حرفا يجانس حركتها إلا المفتوحة بعد ضمة ، فواو ، وبعد كسرة فياء ، وقد وقعت مواضع في الرسم على غير قياس لمعان تذكر إن شاء اللّه تعالى في باب وقف حمزة وهشام على الهمز . وقد اتفقوا : على رسم همزة أولاء إذا اتصلت بها التنبيه واوا حيث جاءت نحو : هؤلاء إن ، وعلى رسم همزة : يومئذ ، وحينئذ ، ولئلا ، ولئن بالياء . ورسمت : الهمزة الثانية في اشْمَأَزَّتْ بالزمر [ الآية : 45 ] و امْتَلَأْتِ ب ق [ الآية : 30 ] ألفا في الحجازي ، والشامي ، وأقل العراقية ، ولم يرسم لها صورة في أكثرها . واتفقوا : على رسم همزة الوصل ألفا إن لم يدخل عليها أداة ، أو دخلت نحو : الْأَسْماءُ الْحُسْنى ونحو : بِاللَّهِ ، و تَاللَّهِ إلا في خمسة أصول لم يرسم لها صورة : الأول : همزة لام التعريف الداخل عليها لام الجر ، والابتداء نحو : وَلَلدَّارُ الْآخِرَةُ . الثاني : الهمزة الداخلة على همزة فاء الكلمة إذا دخلت عليها واو العطف نحو : وَأْتُوا الْبُيُوتَ ، وَأْتَمِرُوا بَيْنَكُمْ أو فاء نحو : فَأْتُوا حَرْثَكُمْ . الثالث : الهمزة الداخلة على أمر المخاطب من : سَأَلَ بعد واو العطف نحو : وَسْئَلُوا اللَّهَ ، وَسْئَلْ مَنْ أَرْسَلْنا أو فائه نحو : فَسْئَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ . الرابع : الهمزة الداخلة عليها همزة استفهام نحو : آلذَّكَرَيْنِ الأنعام : 143 - 144 ] . الخامس : همزة اسم المجرور بالباء المضاف إلى اللّه نحو : بسم اللّه ، ويأتي إن شاء اللّه تعالى بيان رسم الحروف التي لم تطرد في مواضعها . السادس : الذي فيه قراءتان نحو : مُلْكِ ، و يَخْدَعُونَ ، و وَعَدَنا ، و الرِّيحُ « 1 » واللّه الموفق . وأما الركن الثالث : وهو علم العربية فاعلم أنه لما كان إنزال القرآن العزيز إنما وقع بلسان العرب توقف الأمر في أدائه على معرفة كيفية النطق عندهم ، وذلك قسمان : معرفة : الإعراب المميز للخطأ من الصواب ، والثاني : معرفة كيفية نطقهم بكل حرف ذاتا ، وصفة ، وقد وضع لكل منهما كتب مخصوصة ، فأضربنا عنهما إيثارا للاختصار . فصل : لا بأس بذكر شيء من آداب القرآن العظيم ، والقارئ ، وما ينبغي لمريد

--> ( 1 ) انظر فرش الحروف الصفحة : ( 118 ) وما بعدها . [ أ ] .