جاء ، ولام : خلئف ، وهاء : الأنهر كيف أتى ، وتاء : يتمى النساء ، ونحوه وصاد : نصرى ، وعين : تعلى ، وهمزة : ألن الثانية نحو : ألن خفف اللّه عنكم إلا فَمَنْ يَسْتَمِعِ الْآنَ [ الآية : 9 ] لكن سيأتي إن شاء اللّه تعالى في باب وقف حمزة أن الألف في هذه إنما هي صورة الهمز بعد لام التعريف والألف بعدها محذوفة على الأصل . وكذا حذفوا ألف لام : ملقوا ، حيث جاء : أنهم ملقوا اللّه ، حتى يلقوا ، فملقيه ، وألف باء ، مبركا ، والألف من أسماء العدد كيف تصرفت نحو : ثلث مرات ، ثلثين ليلة ثلاثمائة ، ثمني حجج ، ثمنين جلدة ، وألف عين : الميعد ، بالأنفال ، واتفقوا على الإثبات في غيرها نحو : لا يخلف الميعاد ، وألف راء : تربا في قوله : كُنَّا تُراباً [ الآية : 5 ] بالرعد والنمل [ الآية : 67 ] ، و كُنْتُ تُراباً بالنبإ [ الآية : 40 ] وأثبتوا ما عداها نحو من تراب . . . وحذفوا : ألف ها من : أيه المؤمنون [ الآية : 31 ] ، ويا أيه الساحر [ الآية : 49 ] ، وأيه الثقلان [ الآية : 31 ] ، وأثبتوا ما عداها نحو : يا أيها الناس « 1 » . وحذفوا : ألف تاء : الكتب كيف تصرف إلا أربعة لِكُلِّ أَجَلٍ كِتابٌ بالرعد [ الآية : 38 ] كِتابٌ مَعْلُومٌ بالحجر [ الآية : 4 ] ، مِنْ كِتابِ رَبِّكَ بالكهف [ الآية : 27 ] و كِتابٌ مُبِينٌ أول النمل [ الآية : 1 ] فأثبتوا فيها الألف . وكذا : حذفوا ألف آيت محكمات ، آيتنا مبصرة ، وَآياتِهِ يُؤْمِنُونَ إلا موضعين بيونس [ الآية : 15 - 21 ] ، وَإِذا تُتْلى عَلَيْهِمْ آياتُنا ، إذا لهم مكر في آياتنا ، فأثبتوا الألف فيهما وكذا حذفوها من قرأنا بيوسف [ الآية : 2 ] وإنا جعلناه قرأنا بالزخرف [ الآية : 3 ] وقيل إنها ثابتة فيهما في العراقية وثبتت في غيرهما في الكل نحو فيه القرآن قرآنا عربيا وقال نصير الرسوم كلها على حذف ألف سحر في كل القرآن إلا فَقالُوا ساحِرٌ * * بالذاريات [ الآية : 52 ] فإنها ثابتة وقال نافع كلما في القرآن من ساحر فالألف قبل الحاء إلا بِكُلِّ سَحَّارٍ بالشعراء [ الآية : 37 ] فإنه بعد الحاء . واتفقت الرسوم على حذف الألف المتوسطة في الاسم الأعجمي العلم الزائد على ثلاثة أحرف حيث جاء نحو : إبراهيم ، وإسماعيل ، وإسحاق ، وهارون ، وميكئل ، وعمرن ، ولقمن ، وعلى إثبات ألف : طالوت ملكا ، فصل طالوت ، وبجالوت وجنوده ، جالوت ، وآتاه وألف : إن يأجوج وماجوج ، وفتحت يأجوج وماجوج ، وألف داود حيث أتى لحذف ، واوه واختلف في : هارون ، وماروت ، وقارون ، وهامان ، وإسرائيل حيث جاء لحذف يائه ، فثبتت في أكثر المصاحف ، وحذفت في أقلها وقد خرج نحو : آدم ، وموسى ، وعيسى ، وزكريا ، ونحو : يصالح ، يمالك ، ونحو : عاد .

--> ( 1 ) حيث وقعت . [ أ ] .