الأئمّة » « 1 » . 80 / 61 - وعنه : بإسناده عن أبي عمر والزبيريّ ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام ، قال : « قال اللّه تعالى : وَكَذلِكَ جَعَلْناكُمْ أُمَّةً وَسَطاً لِتَكُونُوا شُهَداءَ عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيداً فإن ظننت أنّ اللّه عنى بهذه الآية جميع أهل القبلة من الموحّدين ، أفترى أنّ من لا يجوز شهادته في الدنيا على صاع من تمر ، يطلب اللّه شهادته يوم القيامة ويقبلها منه بحضرة جميع الأمم الماضية ؟ كلّا ، لم يعن اللّه مثل هذا من خلقه ، يعني الأمّة التي وجبت لها دعوة إبراهيم عليه السّلام : كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ « 2 » وهم الأمّة الوسطى ، وهم خير أمّة أخرجت للناس » « 3 » . الاسم الرابع والأربعون : إنّه من يا أيها الذين آمنوا ، في قوله تعالى : يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلاةِ إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ . « 4 » 81 / 62 - صحيفة الإمام الرضا عليه السّلام قال : « ليس في القرآن آية يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إلّا في حقّنا » « 5 » . 82 / 63 - ومن طريق المخالفين : ما رواه الموفّق بن أحمد ، وهو من أعيان علماء المخالفين ، بإسناده عن مجاهد ، عن ابن عبّاس ، قال : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم : « ما أنزل اللّه آية فيها يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إلّا وعليّ رأسها وأميرها » « 6 » . 83 / 64 - وعنه أيضا : بإسناده عن عكرمة ، عن ابن عبّاس ، قال : ما أنزل اللّه

--> ( 1 ) تفسير العيّاشي 1 : 63 / 112 . ( 2 ) آل عمران 3 : 110 . ( 3 ) تفسير العيّاشي 1 : 63 / 114 . ( 4 ) البقرة 2 : 153 . ( 5 ) أخرجه ابن شهرآشوب في مناقبه 3 : 53 ، عن صحيفة الإمام الرضا عليه السّلام . ( 6 ) مناقب الخوارزمي : 188 ؛ حلية الأولياء 1 : 64 ؛ شواهد التنزيل 1 : 67 / 78 ؛ كنز العمّال 11 : 604 / 32920 .